Berikut adalah beberapa tips mudah yang boleh digunakan semasa berkempen terutamanya diluar bandar.
1. Memahami latar belakang pengundi luar bandar dan cara hidup mereka (bukan bermaksud mereka kurang pandai)
2. Jangan tanamkan sifat membenci kepada kerajaan tetapi berhujah tentang dasar-dasar kerajaan yang sudah menyimpang ataupun gagal. Tak perlu bercakap tentang WPI, NECR, ECER, FDI, pasaran saham dsbnya. Cakap tentang perkara-perkara mudah dan isu-isu yang mudah difahami dan melibatkan mereka. gunakan bahasa-bahasa yang mudah difahami dan lebih baik kalau menggunakan dialek mereka.
3. Tanya mereka apa yang boleh kita lakukan bersama. Jangan berjanji yang bukan-bukan. Senaraikan janji-janji kita dan jangan berlebih-lebih. Galakkan pengundi berfikir mengapa kerajaan sekarang tidak mampu menangani isu-isu mudah. Tanya mereka apa yang berlaku kepada pemimpin-pemimpin ini. Cuma tanya, jangan tuduh. Biarkan pengundi yang memberi jawapan. Kita cuma memimpin mereka memberikan jawapan yang kita mahu.
4. Kurangkan bercakap tentang cukai. Orang kampung tak bayar cukai secara terus. Sebaliknya banyak menerima bantuan.
5. Mainkan perasaan mereka. Adakah wajar sekiranya pemimpin dan pegawai yang diberi gaji dan tanggungjawab, tetapi gagal menunaikan tanggungjawab. Apa hukum makan gaji buta, menipu dan menyeleweng?
6. Bolehkah kita memberikan peluang kepada kerajaan hari ini sekali lagi? Ataupun kita tunggu 5 tahun lagi untuk melakukan perubahan? Adakah anda pasti anda akan hidup 5 tahun lagi?
Isu-isu semasa.
Bekalan minyak masak.
Bagaimana boleh terjadi, sebuah negara pengeluar minyak sawit terbesar didunia tetapi rakyatnya menghadapi kekurangan minyak masak? Kemana perginya semua minyak masak yang dihasilkan? Adakah kita bukan lagi pengeluar minyak masak ataupun kerajaan sengaja hendak menaikkan harga? Tanya mereka...dan mereka akan memberikan jawapan. Bersetuju dengan mereka dan eksploit keaadan itu. Buat kesimpulan daripada jawapan mereka yang menuju keraha - kerajaan tidak tahu bagaimana hendak mengurus ataupun rasuah. (jangan tuduh).
Kenaikan harga petrol
Bagaimana ini boleh terjadi kepada negara pengeluar minyak? Bandingkan dengan negara pengeluar minyak utama didunia. Ambil contoh Dubai. Petronas untung berbillion ringgit, apa sumbangan Petronas kepada rakyat? Kemana perginya untung Petronas? Tanya mereka, berapa lama simpanan minyak Petronas boleh bertahan? Apa jadi selepas itu? Mungkin mereka tidak mampu memberikan jawapan, lantas kita berikan jawapan kita.
Kenaikan yuran sekolah.
Semua ibubapa tentu suka isu ini dan terpulanglah kepada penceramah untuk mengeksploitasi isu ini. Tapi jangan janji yang bukan-bukan. Kalau kita nak janjikan pendidikan percuma, macam mana? Biarlah alasan kita itu logik, bukan retorik semata-mata.
Kenaikan kadar tol.
Orang kampong jarang gunakan tol dan mungkin tidak merasakan kesannya. Tahun ini tol tak naik jadi, nak heboh apa. Terangkan kepada mereka mengenai perjanjian dengan pemegang konsesi tol. Bila tol tak naik, kerajaan terpaksa membayar pampasan kepada pemegang konsesi. Mana kerajaan dapat duit? Sudah tentu dengan menaikkan cukai. Itu sebab gula, tepung, minyak semua naik sebab kerajaan perlukan duit untuk membayar pampasan tol. Hasilnya, orang kampung yang tak pakai lebuhraya pun terpaksa membayar!
Kenaikan kadar jenayah.
Apa jadi kepada imej polis kita? Dulu polis kita adalah diantara polis yang terbaik didunia. Special Branch kita dianggap kedua terbaik selepas Mossad Israel. CIA, FBI dan Scotland Yard pun minta bantuan kita. Tak percaya tanya Datuk Zaman Khan. Tapi sekarang, SB cuma cari orang politik, CID cuma cari orang Indon, Bangla dan wanita Cina.
Kes Nurin diKL, Chia Kha Man diGopeng, Presheena diKL dan yang terbaru, Sharlini Mohd Nashar dari Kampug Medan, semua tak boleh selesai! Gunakan komen Lim Kit Siang, cukup bagus. Sekarang nak suruh anak kekedai beli gula pun tak selamat!
Dikampung, kes curi getah semakin menjadi-jadi. Kita toreh, orang lain kutip. Kalau dulu, curi kambing adalah sesuatu yang tidak likakukan orang kerana dianggap sial, tapi sekarang, kita bela orang lain tukang jual.
Kita tahu polis sepatutnya bagus, pandai menjaga keselamatan, tapi pasal apa jenayah meningkat. Salah polis atau salah kita? Jangan salahkan anggota polis, tetapi salahkan pemimpin yang memimpin pasukan polis. Kemudian salahkan pemimpin politik yang memilih pemimpin polis itu. Sudah tentu, salah kita lebih besar kerana memilih pemimpin yang tak tahu memimpin.
Kenaikan harga elektrik
Setiap tahun, TNB buat untung besar, berbillion-billion. Lagipun, pengguna membayar bil secara tunai. Kalau tak bayar, potong. Bila TNB nak naikkan tarif elektrik, selalunya sebab tiada aliran tunai yang cukup, kos pengeluaran meningkat dsbnya. Siapa yang menyebabkan aliran tunai TNB menjadi negatif? Sudah tentu pejabat-pejabat kerajaan yang berhutang. Industri-industri besar yang berhutang. Jadi pasal apa rakyat yang terpaksa menanggung beban.
(Terima kasih Instinct)
Balik kemuka depan.....
Sunday, January 20, 2008
Monday, December 31, 2007
Kes Subashini: Tiada kena mengena dengan ugama - Pengarah IKIM
Soalan: Apakah yang dikatakan keadilan didalam Islam?
Jawapan: Keadilanmembawa maksud meletakkan sesuatu ditempat yang sesuai. Semua perkara mempunyai tempatnya. Dalam kes ini, sekiranya anda membuat perjanjian secara sivil, maka tempat yang sesuai utuk menamatkan perjanjian itu mestilah juga secara sivil.
T. Saravanan @ Muhammad Shafi sepatutnya diberitahu oleh mereka yang bertanggungjawab, bahawa Islam memberikan penekanan tentang betapa pentingnya membuat dan membatalkan sesuatu perjanjian.
Disini, terdapat seorang yang melakukan perkahwinan secara sivil dengan R. Subashini, seorang Hindu. Oleh itu, untuk membatalkan perjanjian yang telah dibuat secara sivil, maka dia sepatutnya kembali kepada penguasa sivil untuk membatalkanya.
S: Mahkamah Persekutuan telah membuat keputusan hanya mahkamah sivil berhak untuk membatalkan perkahwinan. Dalam masa yang sama, mahkamah juga menyatakan bahawa Shafi mempunyai hak untuk memohon kepada mahkamah syariah dan mendapatkan perceraian disana.
J: Ya, tetapi perceraian itu (dimahkamah Syariah) tidak akan di iktiraf. Ia hanya di iktiraf sebagai bukti oleh mahkamah sivil bahawa perkara tersebut dilakukan dimahkamah syariah.
S: Apakah tanggungjawab Saravanan terhadap keluarganya, dan apakah tanggungjawab Shafi terhadap keluarganya? Adakah ianya berbeza?
J: Tidak. Ianya tetap sama. Tidak kira sama ada Saravanan ataupun Shafi. Dia adalah orang yang sama, oleh itu, tanggungjawabnya masih kekal. Sebagai Muslim, tanggungjawabnya sekarang ialah mendidik anak-anaknya tentang Islam. Tanggungjawabnya ialah mendidik mereka. Si ibu tidak bertanggungjawab dalam hal ini – kerana beliau tidak diamanahkan dengan tanggungjawab itu.
S: Anak kedua mereka bukan seorang Muslim sekarang ini.
J: Siapa kata bukan Muslim? Menurut Islam, setiap kanak-kanak dilahirkan dengan fitrah, yang bermaksud mempunyai kecenderungan terhadap Islam sejak lahir.
Anda mungkin dilahirkan hasil perkahwinan secara Hindu, Buddhist atau Kristian, tetapi bagi orang-orang Islam, kanak-kanak tidak dilihat sebagai Kristian, Hindu atau pun Buddhist. Apa yang kita lihat ialah, “ Inilah kebesaran Allah. Lihatlah apa yang telah diciptanya”
S: Oleh itu, maka tidak perlu bertukar ugama?
J: Tepat sekali. Bagaimana anda hendak menukar ugama seorang kanak-kanak.Pertama sekali, apabila anda bercakap tentang pertukaran ugama, anda bercakap tentang tanggungjawab. Untuk memiliki tanggungjawab, anda perlu memahami apakah yang dipertanggungjawabkan. Apakah seorang kanak-kanak dapat memahami apakah tanggungjawabnya?
Allah tidak menyalahkan kanak-kanak. Itulah sebabnya, terdapat apa yang dipanggil umur baligh – umur kematangan - secara amnya sekitar 15 tahun. Pada masa itu, dia bersedia untuk menerima tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya. Dan dia juga bersedia menerima pertanggungjawaban – yakni pembalasan.Tetapi sebelum itu, tidak ada pembalasan.
S: Jadi, mengapa perlu menukar ugama?
J: Tidak perlu. Tuhan sendiri mengatakan itu bukan tanggungjawab kanak-kanak.
S: Bagaimana dengan kes-kes dimana ibu dan bapa berlainan ugama?
J: Tanggungjawab Shafi ialah membesarkan anak-anaknya menurut Islam. Tanggungjawabnya ialah mendidik, memberikan mereka makanan dan pakaian.
Sekiranya dia risau bahawa anak-anaknya akan mengikut ugama ibunya apabila besar, kerisauannya tidak berasas. Kerana dia sendiri adalah contoh. Tidak ada jaminan dimana sekiranya anda dilahirkan oleh ibu yang berugama Hindu, Buddhist ataupun Kristian – malah Muslim sekalipun- anda akan kekal dengan ugama tersebut.
S: Bagaimana dengan mereka yang menukar ugama tanpa memberitahu isteri ataupun keluarga, dan tiba-tiba, isteri mereka mendapat tahu bahwa mereka bukan lagi seorang isteri.
J: Sekiranya kita mahu menetapkan semuanya sebagai undang-undang, maka terdapat kecenderungan kita akan melihat secara luaran. Tidak ada hikmah.
Katakan, seorang bukan Islam, tinggal didalam masyarakat besar yang berugama Islam. Dia mahu memeluk Islam. Untuk keselamatannya, mungkin dia merasakan, “Kalau aku beritahu kepada masyarakat aku, mungkin mereka tidak akan menerimanya, dan mungkin mereka akan mengancam aku. Oleh itu, aku mesti berdiam diri”
Tetapi dia masih lagi mahu memeluk Islam dan dia pun melakukannya. Terdapat hikmah didalam perkara ini. Demi keselamatannya, dia tidak memberitahu sesiapa. Itu saja.
S: Didalam masyarakat yang berbilang ugama dan budaya yang dikatakan toleran dan saling menghormati, apakah gunanya berugama kalau seseorang itu tidak boleh melakukannya secara terbuka.
J: Siapa kata tiada kebebasan disini? Anda boleh memilih apa ugama anda dalam negara ini.
S: Tetapi sesorang itu tidak boleh menukar ugamanya dengan mudah.
J: Anda tidak boleh membuat kesimpulan berdasarkan satu kes. Kalau anda merujuk kepada kes Lina Joy, bagaimana anda tahu bahawa ianya tidak mudah untuk menukar ugama berdasarkan satu kes?
Dalam kes Lina Joy, ianya tidak ada kena mengena dengan ugama ataupun sama ada dia mahu menukar ugama atau tidak. Dia sebenarnya tidak mengikut peraturan yang ditetapkan oleh Jabatan Pendaftaran Negara.
Terdapat tanggapan bahawa system syariah itu tidak adil. Peguamnya menyokong idea ini disebabkan mereka meramalkan bahawa anda tidak mungkin mendapat keadilan dimahkamah syariah.
Justeru itu, tanggungjawab sekarang bukanlah terletak kepada mahkamah ataupun orang-orang didalam mahkamah, tetapi terletak kepada ugama itu sendiri.
Tidak masuk akal. Dalam kes Lina Joy ini, orang-orang Islam juga terasa tersinggung dan marah, bukan kerana dia meninggalkan Islam tetapi kerana mereka dinafikan tanggungjawab untuk memimpin beliau kearah jalan Islam. Peguamnya menjerit mengatakan bahawa kita menafikan kebebasannya berugama. Bukan itu sebabnya. Kalau dia mahu keluar dari Islam, biarkan.
Tetapi masyarakat Islam juga mempunyai hak untuk berjumpa dan bertanya mengapa dia mahu meninggalkan Islam. Bagi orang-orang Islam, Islam adalah ugama yang lengkap. Oleh itu, adalah pelik bagi orang-orang Islam sekiranya ada orang yang mahu keluar dari ugama Islam. Ini adalah hak orang-orang Islam – mereka mempunyai hak sebab mereka mempunyai tanggungjawab terhadap ummah . Sekiranya mereka dinafikan hak ini, sudah pasti orang-orang Islam akan tersinggung.
S: Itu kalau dilihat dari perspektif Muslim.
J: Lihat juga dari perspektif bukan-Muslim. Mereka juga tersinggung kalau mereka tidak dibenarkan berjumpa dengan mereka yang mahu keluar dari ugama mereka dan memeluk Islam.
S: Apa yang menyinggung perasaan bukan-Muslim ialah orang-orang Islam ditahan sekiranya mereka ingin keluar dari ugamanya.
J: Adakah ini ada kena mengena dengan ugama ataupun ketidakadilan pengurusan? Bagi saya, ia tidak ada kena mengena dengan ugama. Bagaimana mereka melakukannya, itu perkara lain. Apabila anda bercakap tentang penahanan, rampas mayat dan sebagainya, itu semua adalah pengurusan. Saya tidak bersetuju sama sekali.
S: Mengapa ianya berlaku?
J: Hilang adab, tidak tahu dan mereka yang diletakkan sebagai penguasa tidak mempunyai ilmu. Mereka tidak mempunyai hikmah. Mereka hanya membiarkan perkara ini berlaku dan mereka tidak peduli. Semuanya atas nama ugama. Anda tidak boleh melakukannya.
Saya tidak peduli sama ada anda seorang Islam, Hindu, Kristian ataupun Buddhist.Anda tidak boleh menggunakan ini semua sebagai alat untuk kepentingan politik. Dan itulah yang berlaku.
Sekarang, kes Subashini dan Saravanan. Saya amat bersimpati dengan kedua-duanya, dan juga anak-anak mereka. Mereka ini menjadi mangsa.
Menurut ajaran Islam, Rasulullah tidak suka kepada perceraian. Dia amat membencinya. Tetapi dia berkata, “ Sekiranya tiada pilihan melainkan perceraian, biarlah perceraian itu dalam suasana yang baik”. Jadi, selesaikanlah secara baik.
Mengapa Shafi tidak dinasihatkan tentang perkara ini? Mengapakah peguam Subashini tidak menasihatkan beliau tentang ini? Akhirnya, mereka juga yang tersiksa. Adakah anda fikir peguam dan hakim akan tersiksa? Tidak. Sebaliknya orang-orang ini – Shafi, Subashini dan anak-anak mereka – yang merana.
Ini adalah masalah keluarga. Mengapa masyarakat cuba mengeksploitasi perkara ini?
S: Mungkin ia sudah menjadi asas untuk tuntutan yang lebih besar?
J: Masyarakat sudah menjadi bingung. Tuntutan besar apa? Kebebasan berugama? Apakah anda tidak bebas? Tiada sesiapa yang memaksa sesiapa.
S: Mungkin bukan dalam kes Shafi, tetapi terdapat beberapa contoh dimana orang-orang bukan Islam memeluk Islam untuk mengelak dari tanggungjawab.
J: Mereka menyalahgunakan sistem. Anda tidak boleh pergi kemahkamah syariah, memeluk Islam, untuk melarikan diri dari sesuatu. Perjanjian amat penting dalam Islam.
S: Tetapi dalam hal ini, dimana seseorang itu mengaku sebagai Islam, dan anda mesti mempercayainya kerana dia seorang Muslim. Patutkah syariah memberikannya perlindungan, dimana mungkin dia mencari perlindungan atas sebab-sebab yang lain?
J: Apabila seseorang itu mengaku Muslim, anda sebenarnya boleh mengetahu sama ada dia benar-benar Muslim atau tidak, melalui tiga perkara.
Apabila dia berjanji, dia mungkir. Apabila diberi tanggungjawab, dia lari dari tanggungjawab. Apabila dia bercakap, dia berbohong. Ini adalah sifat-sifat orang munafik.
Jadi, kalau seseorang itu mengaku Muslim, tetapi tingkah lakunya menunjukkan sebaliknya, maka dia bukanlah Muslim.Jadi, kalau seseorang itu memeluk Islam kerana ingin melarikan diri dari sesuatu, anda tidak perlu melindunginya. Anda kena tunaikan tanggungjawab anda.
Sekiranya seseorang itu baru memeluk Islam, maka tidak timbul soal pembahagian harta menurut Islam, kerana semua harta yang dikumpul ketika dia masih lagi bukan Muslim.
Apa saja harta yang dikumpul selepas dia menjadi Muslim, itu lain. Itu kepunyaannya – isterinya tidak mempunyai hak dalam hal ini.
Pada pendapat saya, Dalam kes Subashini, isteri sepatutnya mendapat penjagaan anak-anak. Mereka masih kecil. Mereka memerlukan ibu mereka.
S: Keputusan mahkamah ini berlainan dengan kes Lina Joy, dimana pada masa itu, mahkamah mengatakan mereka tidak mempunyai bidang kuasa. Kali ini mereka mengatakan mereka mempunyai bidang kuasa tetapi anda boleh juga pergi kesebelah sana (mahkamah syariah).
J: Ia satu penghakiman yang samar-samar. Saya bimbang. Perkara ini akan memuncak dan orang akan mula menuduh Islam, dan ugama keseluruhannya, sebagai punca masalah. Tetapi ia bukannya Islam. Dan ini bukan masalah Muslim sahaja, ia adalah masalah semua orang.
S: Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam enggan memfailkan perceraian dimahkamah sivil, tetapi pihak yang memeluk Islam mendapat pengesahan perceraian dari mahkamah syariah, Apakah ini akan melepaskan tanggungjawab pihak yang memeluk Islam dari perkahwinan sivil mereka?
J: Ini masalahnya. Disatu pihak, mahkamah syariah hanya mendengar pihak orang-orang Islam. Disatu pihak lain, mahkamah sivil tidak boleh campurtangan dalam mahkamah syariah.
Justeru itu, sekiranya seorang suami memohon perceraian manakala isterinya enggan, kita mempunyai masalah besar. Tak masuk akal. Kalau mahkamah syariah membenarkan permohonan perceraian, mahkamah sivil hanya menerimanya sebagai bukti. Tetapi pada asasnya, mereka masih suami isteri mengikut sistem sivil.
Seperti yang saya katakan, mereka sepatutnya diberitahu: “Kalau anda mempunyai isteri bukan Islam, yang dikahwini secara sivil, dan sekarang anda menjadi Muslim, tanggungjawab anda ialah balik dan menyelesaikannya mengikut cara sivil juga”. Ini akan menyelesaikan masalah.
S: Apakah penyelesaian yang sepatutnya berlaku dalam kes Subashini ini?
J: Seperti yang saya katakan diawal tadi, kalau anda berkahwin secara sivil, perceraian anda juga perlu dilakukan secara sivil.
Shafi sepatutnya dinasihatkan dengan betul. Isterinya juga perlu dinasihatkan dengan betul. Semua pertengkaran ini tidak sepatutnya berlaku.
Isterinya berkata dia dilayan secara tidak adil. Saya bersetuju dengannya. Tetapi saya juga bersetuju dengan Shafi. Dia juga dilayan secara tidak adil.
S: Apakah yang akan anda katakan kepada mereka yang melihat isu ini sebagai pertentangan diantara Muslim/bukan Muslim?
J: Tidak. Ini semua tidak ada kena mengena dengan ugama. Semua ini adalah masalah pengurusan.
S: Jadi, apakah yang perlu kita lakukan untuk membetulkan ketidakadilan ini?
J: Singkir mereka yang menyebabkan masalah, dan lantik mereka yang berkelayakan untuk berhadapan dengan isu ini. Singkir mereka yang tidak layak, kerana mereka telah memesongkan rakyat.
Kembali kemuka depan...
Jawapan: Keadilanmembawa maksud meletakkan sesuatu ditempat yang sesuai. Semua perkara mempunyai tempatnya. Dalam kes ini, sekiranya anda membuat perjanjian secara sivil, maka tempat yang sesuai utuk menamatkan perjanjian itu mestilah juga secara sivil.
T. Saravanan @ Muhammad Shafi sepatutnya diberitahu oleh mereka yang bertanggungjawab, bahawa Islam memberikan penekanan tentang betapa pentingnya membuat dan membatalkan sesuatu perjanjian.
Disini, terdapat seorang yang melakukan perkahwinan secara sivil dengan R. Subashini, seorang Hindu. Oleh itu, untuk membatalkan perjanjian yang telah dibuat secara sivil, maka dia sepatutnya kembali kepada penguasa sivil untuk membatalkanya.
S: Mahkamah Persekutuan telah membuat keputusan hanya mahkamah sivil berhak untuk membatalkan perkahwinan. Dalam masa yang sama, mahkamah juga menyatakan bahawa Shafi mempunyai hak untuk memohon kepada mahkamah syariah dan mendapatkan perceraian disana.
J: Ya, tetapi perceraian itu (dimahkamah Syariah) tidak akan di iktiraf. Ia hanya di iktiraf sebagai bukti oleh mahkamah sivil bahawa perkara tersebut dilakukan dimahkamah syariah.
S: Apakah tanggungjawab Saravanan terhadap keluarganya, dan apakah tanggungjawab Shafi terhadap keluarganya? Adakah ianya berbeza?
J: Tidak. Ianya tetap sama. Tidak kira sama ada Saravanan ataupun Shafi. Dia adalah orang yang sama, oleh itu, tanggungjawabnya masih kekal. Sebagai Muslim, tanggungjawabnya sekarang ialah mendidik anak-anaknya tentang Islam. Tanggungjawabnya ialah mendidik mereka. Si ibu tidak bertanggungjawab dalam hal ini – kerana beliau tidak diamanahkan dengan tanggungjawab itu.
S: Anak kedua mereka bukan seorang Muslim sekarang ini.
J: Siapa kata bukan Muslim? Menurut Islam, setiap kanak-kanak dilahirkan dengan fitrah, yang bermaksud mempunyai kecenderungan terhadap Islam sejak lahir.
Anda mungkin dilahirkan hasil perkahwinan secara Hindu, Buddhist atau Kristian, tetapi bagi orang-orang Islam, kanak-kanak tidak dilihat sebagai Kristian, Hindu atau pun Buddhist. Apa yang kita lihat ialah, “ Inilah kebesaran Allah. Lihatlah apa yang telah diciptanya”
S: Oleh itu, maka tidak perlu bertukar ugama?
J: Tepat sekali. Bagaimana anda hendak menukar ugama seorang kanak-kanak.Pertama sekali, apabila anda bercakap tentang pertukaran ugama, anda bercakap tentang tanggungjawab. Untuk memiliki tanggungjawab, anda perlu memahami apakah yang dipertanggungjawabkan. Apakah seorang kanak-kanak dapat memahami apakah tanggungjawabnya?
Allah tidak menyalahkan kanak-kanak. Itulah sebabnya, terdapat apa yang dipanggil umur baligh – umur kematangan - secara amnya sekitar 15 tahun. Pada masa itu, dia bersedia untuk menerima tanggungjawab yang diamanahkan kepadanya. Dan dia juga bersedia menerima pertanggungjawaban – yakni pembalasan.Tetapi sebelum itu, tidak ada pembalasan.
S: Jadi, mengapa perlu menukar ugama?
J: Tidak perlu. Tuhan sendiri mengatakan itu bukan tanggungjawab kanak-kanak.
S: Bagaimana dengan kes-kes dimana ibu dan bapa berlainan ugama?
J: Tanggungjawab Shafi ialah membesarkan anak-anaknya menurut Islam. Tanggungjawabnya ialah mendidik, memberikan mereka makanan dan pakaian.
Sekiranya dia risau bahawa anak-anaknya akan mengikut ugama ibunya apabila besar, kerisauannya tidak berasas. Kerana dia sendiri adalah contoh. Tidak ada jaminan dimana sekiranya anda dilahirkan oleh ibu yang berugama Hindu, Buddhist ataupun Kristian – malah Muslim sekalipun- anda akan kekal dengan ugama tersebut.
S: Bagaimana dengan mereka yang menukar ugama tanpa memberitahu isteri ataupun keluarga, dan tiba-tiba, isteri mereka mendapat tahu bahwa mereka bukan lagi seorang isteri.
J: Sekiranya kita mahu menetapkan semuanya sebagai undang-undang, maka terdapat kecenderungan kita akan melihat secara luaran. Tidak ada hikmah.
Katakan, seorang bukan Islam, tinggal didalam masyarakat besar yang berugama Islam. Dia mahu memeluk Islam. Untuk keselamatannya, mungkin dia merasakan, “Kalau aku beritahu kepada masyarakat aku, mungkin mereka tidak akan menerimanya, dan mungkin mereka akan mengancam aku. Oleh itu, aku mesti berdiam diri”
Tetapi dia masih lagi mahu memeluk Islam dan dia pun melakukannya. Terdapat hikmah didalam perkara ini. Demi keselamatannya, dia tidak memberitahu sesiapa. Itu saja.
S: Didalam masyarakat yang berbilang ugama dan budaya yang dikatakan toleran dan saling menghormati, apakah gunanya berugama kalau seseorang itu tidak boleh melakukannya secara terbuka.
J: Siapa kata tiada kebebasan disini? Anda boleh memilih apa ugama anda dalam negara ini.
S: Tetapi sesorang itu tidak boleh menukar ugamanya dengan mudah.
J: Anda tidak boleh membuat kesimpulan berdasarkan satu kes. Kalau anda merujuk kepada kes Lina Joy, bagaimana anda tahu bahawa ianya tidak mudah untuk menukar ugama berdasarkan satu kes?
Dalam kes Lina Joy, ianya tidak ada kena mengena dengan ugama ataupun sama ada dia mahu menukar ugama atau tidak. Dia sebenarnya tidak mengikut peraturan yang ditetapkan oleh Jabatan Pendaftaran Negara.
Terdapat tanggapan bahawa system syariah itu tidak adil. Peguamnya menyokong idea ini disebabkan mereka meramalkan bahawa anda tidak mungkin mendapat keadilan dimahkamah syariah.
Justeru itu, tanggungjawab sekarang bukanlah terletak kepada mahkamah ataupun orang-orang didalam mahkamah, tetapi terletak kepada ugama itu sendiri.
Tidak masuk akal. Dalam kes Lina Joy ini, orang-orang Islam juga terasa tersinggung dan marah, bukan kerana dia meninggalkan Islam tetapi kerana mereka dinafikan tanggungjawab untuk memimpin beliau kearah jalan Islam. Peguamnya menjerit mengatakan bahawa kita menafikan kebebasannya berugama. Bukan itu sebabnya. Kalau dia mahu keluar dari Islam, biarkan.
Tetapi masyarakat Islam juga mempunyai hak untuk berjumpa dan bertanya mengapa dia mahu meninggalkan Islam. Bagi orang-orang Islam, Islam adalah ugama yang lengkap. Oleh itu, adalah pelik bagi orang-orang Islam sekiranya ada orang yang mahu keluar dari ugama Islam. Ini adalah hak orang-orang Islam – mereka mempunyai hak sebab mereka mempunyai tanggungjawab terhadap ummah . Sekiranya mereka dinafikan hak ini, sudah pasti orang-orang Islam akan tersinggung.
S: Itu kalau dilihat dari perspektif Muslim.
J: Lihat juga dari perspektif bukan-Muslim. Mereka juga tersinggung kalau mereka tidak dibenarkan berjumpa dengan mereka yang mahu keluar dari ugama mereka dan memeluk Islam.
S: Apa yang menyinggung perasaan bukan-Muslim ialah orang-orang Islam ditahan sekiranya mereka ingin keluar dari ugamanya.
J: Adakah ini ada kena mengena dengan ugama ataupun ketidakadilan pengurusan? Bagi saya, ia tidak ada kena mengena dengan ugama. Bagaimana mereka melakukannya, itu perkara lain. Apabila anda bercakap tentang penahanan, rampas mayat dan sebagainya, itu semua adalah pengurusan. Saya tidak bersetuju sama sekali.
S: Mengapa ianya berlaku?
J: Hilang adab, tidak tahu dan mereka yang diletakkan sebagai penguasa tidak mempunyai ilmu. Mereka tidak mempunyai hikmah. Mereka hanya membiarkan perkara ini berlaku dan mereka tidak peduli. Semuanya atas nama ugama. Anda tidak boleh melakukannya.
Saya tidak peduli sama ada anda seorang Islam, Hindu, Kristian ataupun Buddhist.Anda tidak boleh menggunakan ini semua sebagai alat untuk kepentingan politik. Dan itulah yang berlaku.
Sekarang, kes Subashini dan Saravanan. Saya amat bersimpati dengan kedua-duanya, dan juga anak-anak mereka. Mereka ini menjadi mangsa.
Menurut ajaran Islam, Rasulullah tidak suka kepada perceraian. Dia amat membencinya. Tetapi dia berkata, “ Sekiranya tiada pilihan melainkan perceraian, biarlah perceraian itu dalam suasana yang baik”. Jadi, selesaikanlah secara baik.
Mengapa Shafi tidak dinasihatkan tentang perkara ini? Mengapakah peguam Subashini tidak menasihatkan beliau tentang ini? Akhirnya, mereka juga yang tersiksa. Adakah anda fikir peguam dan hakim akan tersiksa? Tidak. Sebaliknya orang-orang ini – Shafi, Subashini dan anak-anak mereka – yang merana.
Ini adalah masalah keluarga. Mengapa masyarakat cuba mengeksploitasi perkara ini?
S: Mungkin ia sudah menjadi asas untuk tuntutan yang lebih besar?
J: Masyarakat sudah menjadi bingung. Tuntutan besar apa? Kebebasan berugama? Apakah anda tidak bebas? Tiada sesiapa yang memaksa sesiapa.
S: Mungkin bukan dalam kes Shafi, tetapi terdapat beberapa contoh dimana orang-orang bukan Islam memeluk Islam untuk mengelak dari tanggungjawab.
J: Mereka menyalahgunakan sistem. Anda tidak boleh pergi kemahkamah syariah, memeluk Islam, untuk melarikan diri dari sesuatu. Perjanjian amat penting dalam Islam.
S: Tetapi dalam hal ini, dimana seseorang itu mengaku sebagai Islam, dan anda mesti mempercayainya kerana dia seorang Muslim. Patutkah syariah memberikannya perlindungan, dimana mungkin dia mencari perlindungan atas sebab-sebab yang lain?
J: Apabila seseorang itu mengaku Muslim, anda sebenarnya boleh mengetahu sama ada dia benar-benar Muslim atau tidak, melalui tiga perkara.
Apabila dia berjanji, dia mungkir. Apabila diberi tanggungjawab, dia lari dari tanggungjawab. Apabila dia bercakap, dia berbohong. Ini adalah sifat-sifat orang munafik.
Jadi, kalau seseorang itu mengaku Muslim, tetapi tingkah lakunya menunjukkan sebaliknya, maka dia bukanlah Muslim.Jadi, kalau seseorang itu memeluk Islam kerana ingin melarikan diri dari sesuatu, anda tidak perlu melindunginya. Anda kena tunaikan tanggungjawab anda.
Sekiranya seseorang itu baru memeluk Islam, maka tidak timbul soal pembahagian harta menurut Islam, kerana semua harta yang dikumpul ketika dia masih lagi bukan Muslim.
Apa saja harta yang dikumpul selepas dia menjadi Muslim, itu lain. Itu kepunyaannya – isterinya tidak mempunyai hak dalam hal ini.
Pada pendapat saya, Dalam kes Subashini, isteri sepatutnya mendapat penjagaan anak-anak. Mereka masih kecil. Mereka memerlukan ibu mereka.
S: Keputusan mahkamah ini berlainan dengan kes Lina Joy, dimana pada masa itu, mahkamah mengatakan mereka tidak mempunyai bidang kuasa. Kali ini mereka mengatakan mereka mempunyai bidang kuasa tetapi anda boleh juga pergi kesebelah sana (mahkamah syariah).
J: Ia satu penghakiman yang samar-samar. Saya bimbang. Perkara ini akan memuncak dan orang akan mula menuduh Islam, dan ugama keseluruhannya, sebagai punca masalah. Tetapi ia bukannya Islam. Dan ini bukan masalah Muslim sahaja, ia adalah masalah semua orang.
S: Sekiranya pihak yang tidak memeluk Islam enggan memfailkan perceraian dimahkamah sivil, tetapi pihak yang memeluk Islam mendapat pengesahan perceraian dari mahkamah syariah, Apakah ini akan melepaskan tanggungjawab pihak yang memeluk Islam dari perkahwinan sivil mereka?
J: Ini masalahnya. Disatu pihak, mahkamah syariah hanya mendengar pihak orang-orang Islam. Disatu pihak lain, mahkamah sivil tidak boleh campurtangan dalam mahkamah syariah.
Justeru itu, sekiranya seorang suami memohon perceraian manakala isterinya enggan, kita mempunyai masalah besar. Tak masuk akal. Kalau mahkamah syariah membenarkan permohonan perceraian, mahkamah sivil hanya menerimanya sebagai bukti. Tetapi pada asasnya, mereka masih suami isteri mengikut sistem sivil.
Seperti yang saya katakan, mereka sepatutnya diberitahu: “Kalau anda mempunyai isteri bukan Islam, yang dikahwini secara sivil, dan sekarang anda menjadi Muslim, tanggungjawab anda ialah balik dan menyelesaikannya mengikut cara sivil juga”. Ini akan menyelesaikan masalah.
S: Apakah penyelesaian yang sepatutnya berlaku dalam kes Subashini ini?
J: Seperti yang saya katakan diawal tadi, kalau anda berkahwin secara sivil, perceraian anda juga perlu dilakukan secara sivil.
Shafi sepatutnya dinasihatkan dengan betul. Isterinya juga perlu dinasihatkan dengan betul. Semua pertengkaran ini tidak sepatutnya berlaku.
Isterinya berkata dia dilayan secara tidak adil. Saya bersetuju dengannya. Tetapi saya juga bersetuju dengan Shafi. Dia juga dilayan secara tidak adil.
S: Apakah yang akan anda katakan kepada mereka yang melihat isu ini sebagai pertentangan diantara Muslim/bukan Muslim?
J: Tidak. Ini semua tidak ada kena mengena dengan ugama. Semua ini adalah masalah pengurusan.
S: Jadi, apakah yang perlu kita lakukan untuk membetulkan ketidakadilan ini?
J: Singkir mereka yang menyebabkan masalah, dan lantik mereka yang berkelayakan untuk berhadapan dengan isu ini. Singkir mereka yang tidak layak, kerana mereka telah memesongkan rakyat.
Kembali kemuka depan...
Sunday, December 30, 2007
Terhapusnya Singa-singa Tua didalam Umno – Raja Petra
Kita perlukan perubahan kepimpinan, ujar Shahrir Samad, pada masa itu merupakan Presiden Kelab Penyokong Kerajaan (BBC). Keadaan menjadi sunyi sepi seketika, satu respon yang memang dijangka kerana pada masa itu, apa saja suara kritikan akan dianggap sebagai penentangan kepada pemerintah . Shahrir membiarkan kenyataan beliau perlahan-lahan digarap oleh penonton yang ada didalam dewan itu sebelum beliau memecahkan suasana dengan kenyataan-kenyataan berikut.
Mahathir perlu berundur, tetapi bukan Anwar yang akan mengambil alih, tambah Shahrir sambil merenung tepat kemuka saya seolah-olah kenyataan tentang Anwar itu ditujukan khas kepada saya, sebagai Pengarah Kempen Bebaskan Anwar (FAC). Juga bukan anda atau saya yang akan mengambil alih, jelas Shahrir lagi untuk menjelaskan kepada semua hadirin bahawa kenyataan beliau mengenai Anwar bukanlah bersifat peribadi tetapi berdasarkan prinsip, walaupun saya sendiri tidak pernah menyimpan impian untuk memerintah negara ini.
Mereka yang perlu mengambil alih untuk memerintah negara ini perlulah dari generasi akan datang, mereka yang berumur dibawah 40 tahun, dakwa Shahrir. Negara ini adalah milik generasi akan datang. Zaman kita sudah berlalu.Kita memerlukan darah muda yang berfikiran segar, jelas Shahrir sekiranya masih ada yang tertaya-tanya mengapa generasi kita sudah berakhir dan mengapa negara ini perlu diserahkan kepada anak-anak kita.
Cuba lihat Singapura.Mereka berjaya kerana generasi tua tidak bergayut kepada kuasa tetapi menyediakan pelapis untuk mengambil alih. Malaysia perlu meniru Singapura, demikian tegas Shahrir mengakhiri kenyataannya yang mungkin akan dianggap fitnah.
Peristiwa ini berlaku enam tahun dulu, dizaman ketika Tun Dr. Mahathir masih lagi menjadi Perdana Menteri. Dan adalah tidak wajar pada masa itu membandingkan Malaysia dengan Singapura. Apa yang baik untuk Singapura, mungkin juga baik untuk Malaysia. Tetapi jangan sesekali menyatkannya, tetapi Shahrir bukanlah seorang Pak Turut.
Malah, lebih kuat Mahathir menentang Malaysia dibandingkan dengan Singapura, lebih kuat Shahrir menyatakannya, seolah-olah dia sengaja mencucuk Mahathir supaya latah.
Bukan satu rahsia, musuh yang paling dibenci oleh Shahrir ialah Mahathir dan Anwar jatuh ditempat kedua. Tidak hairan sekiranya dia merasakan tiada tempat untuk Mahathir ataupun Anwar. Tetapi apa yang dikatakannya mempunyai kebenaran, bahawa mereka yang sepatutnya memerintah negara adalah dari generasi akan datang, mereka yang berumur dibawah 40 tahun.
Lebih enam tahun sudah berlalu dan apa yang diperkatakan oleh Shahrir sudah dilupakan. Mahathir sudah tidak lagi menjadi PM tetapi negara ini masih lagi diperintah oleh generasi tua. Generasi muda, mereka yang dibawah 40 tahun, masih belum lagi memegang apa-apa kuasa seperti ramalan Shahrir. Mereka yang memerintah negara masih lagi generasi yang menurut kata Shahrir, perlu berundur. Mungkin benar, mereka belum lagi menerajui negara tetapi mereka sebenarnya memegang kuasa dan merupakan pemain utama dalam menentukan hala tuju negara.
Ramai yang benci kepada PM Abdullah Ahmad Badawi kerana tidak berupaya memerintah dengan tegas seperti apa yang dilakukan oleh Mahathir. Tetapi, bila Mahathir memerintah negara ini, mereka membencinya kerana alasan yang sama, iaitu memerintah dengan penuh ketegasan. Mereka merasakan Mahathir sepatutnya menurunkan kuasa lebih banyak, bukan melakukan semuanya sendiri sehinggakan membuat keputusan apa pokok yang patut ditanam dan dimana patut ditanam.
Apabila Mahathir mula-mula menjadi Perdana Menteri, beliau membawa Menteri Wilayah Persekutuan, Datuk Bandar dan pegawai-pegawai Dewan Bandaraya menaiki bas mengelilingi Kuala Lumpur untuk memberitahu mereka tentang bagaimana lanskap perlu dilakukan. Mahathir memberitahu mereka pokok yang mana perlu ditebang dan dimana perlu ditanam dan kawasan mana yang memerlukan pokok bunga. Apabila Lapangan Terbang Subang diubahsuai, Mahathir sendiri melakukan pengawasan sehinggakan membuat keputusan tentang apa warna kaunter pemeriksaan. Mahathir merupakan jurutera, arkitek, pereka dalaman dan perancang bandar, semuanya sekali. Walaupun mempunyai tugas yang berat, dia membaca setiap laporan sebelum mesyuarat dan tidak ada yang terlepas dari pandangannya.
Kemudian kita mempunyai Abdullah. Dia langsung tidak membaca dan akan mengantuk, walaupun baru membaca setengah muka laporan bersaiz A4. Abdullah mempunyai sifat yang bertentangan dengan Mahathir. Dan sementara Mahathir terlibat dengan semua yang berlaku secara terperinci, Abdullah membiarkan negar diurus secara autopilot. Tidak, negara tidak diperintah oleh generasi tua. Seperti yang dimahukan oleh Shahrir, negara perlu diurus oleh generasi baru, dibawah umur 40 tahun. Impian Shahrir terlaksana. Bezanya, generasi baru, dibawah 40 tahun, tidak memegang tampuk pemerintahan, tetapi nyata merupakan kuasa dibelakang tampuk pemerintahan. Walaupun secara lahirnya seolah-olah generasi tua yang memerintah, hakikatnya, mereka yang berumur dibawah 40 tahunlah yang mengurus dan mentadbir negara dan membolehkan Abdullah melakukan lawatan keluar Negara setiap dua minggu sekali.
Tidak diketahui, bilakah pilihanraya umum akan dibuat. Setengah mengatakan 15 March 2008. Setengah yang lain mengatakan, mungkin lebih awal. Dan ada yang mengatakan, Abdullah akan terus memerintah sehingga tamat tempohnya pada 21 March 2009. Apa pun, satu perkara yang jelas, 60% daripada calun-calun merupakan muka baru. Dan ramai daripadanya adalah dari generasi baru, dibawah 40 tahun. Hari-hari Singa Tua akan berakhir. Mereka seperti Menteri besar Perak, Perlis, Johor dan Pahang, serta Ketua Menteri Melaka, Sabah dan Sarawak terpaksa memberi laluan kepada muka baru yang lebih muda. Ramai ahli-ahli kabinet, terutamanya yang sering menimbulkan masalah, akan digugurkan. Dan perubahan ini juga mungkin berlaku didalam parti-parti komponen BN.
Masalah didalam Umno dan Barisan Nasional ialah mereka dikuasai oleh Singa-Singa tua ini. Walaupun dikenali dengan ketegasannya, Mahathir tidak mampu mengenepikan Singa Tua didalam Umno. Abdullah juga mengalami perkara yang sama ketika mengambil alih dan itulah sebabnya mengapa dia tidak menggugurkan muka-muka lama sebaliknya mengekalkan muka-muka yang dikenali sebagai orang Mahathir. Mahathir tidak berkuasa walaupun dikatakan mentadbir negara ini secara kuku besi. Abdullah, yang ternyata lebih lemah dari Mahathir, sudah pasti tidak mampu menyingkirkan singa-singa tua ini, walaupun itulah yang perlu dilakukan untuk survival politiknya.
Tetapi bukan Abdullah yang menentukan siapa yang akan digugurkan dan muka baru mana yang akan diketengahkan.Tugas ini dilakukan oleh penasihat-penasihat Tingkat 4 yang patuh kepada Khairy Jamaludin. Merek-mereka inilah yang berkuasa dan menentukan halatuju Negara. Antara mereka yang dikenali ialah Zaki Azmi, Omar Ong, Norza Zakaria dan satu pasukan anak muda yang agresif, dan bertekad untuk membuang cara lama dan menerima pakai cara-cara bagaimana Singapura berjaya membangun dari sebuah pulau yang kecil sehingga terkenal didunia.
Zaki dan Omar datang dari keluarga yang boleh dikatakan terkenal.Bapa mereka merpukan nama-nama besar ketika mereka masih lagi belajar berjalan. Malah bos mereka, Khairy, boleh dianggap datang dari keluarga elit kerana bapanya merupakan seorang diplomat. Sebenarnya, Khairy menghabiskan kebanyakan masa remajanya belajar disekolah-sekolah elit antarabangsa dan membesar dikalangan mereka yang teristimewa. Walaubagaimanapun. Norza agak berlainan. Dia datang dari keluarga biasa, anak seorang guru. Dan didalam system feudal dimana anda memerlukan seseorang untuk dikenali. Norza boleh dianggap terkecuali.
Orang-orang Melayu amnya dan Umno khasnya, masih mengamalkan sistem feudal. Kebanyakannya naik melalui ikatan keluarga. Mahathir merupakan satu-satunya yang istimewa kerana datang dari keluarga yang ‘tidak mempunyai apa-apa’ dan itulah sebabnya mengapa beliau disanjung. Didalam sistem dimana anda perlu dilahirkan ataupun berkahwin dengan keluarga yang sesuai, untuk naik keatas bersendirian bukanlah pilihan yang mudah.
Walaubagaimanapun, Mahathir tidaklah sebenarnya istimewa. Siti Hasmah datang dari keluarga yang terkenal seperti keluarga Endon. Oleh itu, walaupun kita cuba mengatakan bapa Mahathir dan Abdullah adalah dikalangan orang biasa, isteri mereka datang dari keluarga orang terkenal. Oleh itu, kedua-dua Mahathir dan Abdullah mempunyai keistimewaan isteri masing-masing untuk memulakan karier mereka. Perkara yang sama juga boleh diperkatakan tentang Khairy yang mampu melonjakkan karier politiknya, kerana berkahwin dengan anak seorang Perdana Menteri.
Khairy dan geng Tingkat 4, semuanya dibawah 40 tahun, mempunyai satu perancangan yang besar untuk negara. Dan mereka tidak akan membiarkan sesiapa pun menghalangnya. Tetapi langka awal ialah menghantar Singa-Singa tua ini kealam persaraan.Dan ini akan dilakukan didalam pilihanraya akan datang dimana Singa-Singa tua akan digugurkan dan mengemukakan muka-muka baru. Dan muka baru ini bukan sekadar baru tetapi mereka yang merupakan anak-anak muda professional dan agresif yang tahu apa yang mereka mahu dan bagaimana mendapatkannya.
Norza, sebagai contoh, merupakan anak seorang guru kampung yang biasa. Tetapi beliau telah meninggalkan kampungnya dan mara kehadapan. Untuk sesetengah orang, mereka boleh meninggalkan kampung tetapi tidak berupaya meninggalkan tabiat kampung. Dan tabiat politik kampong ialah politik feudalisma. Yang muda menurut arahan yang tua dan menganggap yang tua seolah-olah keramat. Walaubagaimanapun, ini bukanlah budaya dan cara hidup geng Tingkat 4 yang memegang kuasa hari ini. Cara hidup mereka ialah persaingan siapa yang lebih handal dan kemampuan menjadi keutamaan. Agak sukar bagi singa-singa tua didalam Umno untuk menerima hakikat ini tetapi suka atau tidak, hari-hari mereka akan berakhir. Mungkin ianya lewat enam tahun mengikut impian Shahrir, tetapi lebih baik daripada tiada apa-apa.
Ya, Malaysia akan mengalami perubahan. Mereka-mereka seperti Shahidan, Anuar, Tajol, Adnan, Rahim, Musa, tengku adnan dan sisa-sia peninggalan zaman Mahathir akan pergi seperti Megat Junid, Sanusi dan Khalil yang telah direhatkan tidak lama dulu. Malah mereka seperti Tengku razaleig dan Rais yatim yang dilihat mempunyai sokongan politik, akan dihantar kealam persaraan. Tidak lama lagi, Malaysia akan dipimpin oleh mereka memperoleh kuasa dengan usaha mereka sendiri, bukan menunggu sehingga orang lain bersara ataupun menunggu pertolongan ghaib.
Mereka ini tahu makan kehidupan sebenar. Mereka tahu apa yang mereka mahukan dari kehidupan ini. Dan mereka tidak takut untuk merampas apa yang mereka mahu tanpa menunggu untuk dihidangkan seperti tradisi-tradisi lalu. Mereka hidup selesa, makan yang enak-enak, pakaian berjenama dan mereka tahu kuasa wang dan apa yang boleh dilakukan oleh wang. Mereka juga tahu bahawa hanya kuasa yang mampu melaksanakan segala impian.
Anak-anak muda ini mempunyai perancangan untuk negara ini. Mereka tahu apa yang patut dilakukan. Dan mereka tahu, perubahan luaran tidak mencukupi, dan dan mereka perlu melakukan perubahan sikap. Dan didalam perubahan sikap ini, cara lama perlu dibuang. Dan didalam perubahan sikap ini, Kuda Tua perlu disingkir. Secara tidak langsung, dari timbunan abu kuda-kuda tua ini, akan lahir Harimau-harimau garang, dikalangan geng Tingkat 4. Anak-anak muda yang memegang tampuk pemerintahan yang begitu gopoh dan tidak mempunyai kesabaran terhadap cara lama ataupun menurut perintah orang-orang tua yang sentiasa mengawal padang mereka dari dicerobohi dalam usaha untuk mengekang keruntuhan empayar Singa-singa Tua yang tidak lagi mempunyai tempat didalam dunia global tanpa sempadan ini.
(artikel ini adalah terjemahan daripada artikel asal "The extinction of Umno Warlords and the Little Napoleons" karya Raja Petra Kamarudin. Sekiranya berlaku kekeliruan, sila rujuk keartikel asal disini...)
Balik kemuka depan...
Mahathir perlu berundur, tetapi bukan Anwar yang akan mengambil alih, tambah Shahrir sambil merenung tepat kemuka saya seolah-olah kenyataan tentang Anwar itu ditujukan khas kepada saya, sebagai Pengarah Kempen Bebaskan Anwar (FAC). Juga bukan anda atau saya yang akan mengambil alih, jelas Shahrir lagi untuk menjelaskan kepada semua hadirin bahawa kenyataan beliau mengenai Anwar bukanlah bersifat peribadi tetapi berdasarkan prinsip, walaupun saya sendiri tidak pernah menyimpan impian untuk memerintah negara ini.
Mereka yang perlu mengambil alih untuk memerintah negara ini perlulah dari generasi akan datang, mereka yang berumur dibawah 40 tahun, dakwa Shahrir. Negara ini adalah milik generasi akan datang. Zaman kita sudah berlalu.Kita memerlukan darah muda yang berfikiran segar, jelas Shahrir sekiranya masih ada yang tertaya-tanya mengapa generasi kita sudah berakhir dan mengapa negara ini perlu diserahkan kepada anak-anak kita.
Cuba lihat Singapura.Mereka berjaya kerana generasi tua tidak bergayut kepada kuasa tetapi menyediakan pelapis untuk mengambil alih. Malaysia perlu meniru Singapura, demikian tegas Shahrir mengakhiri kenyataannya yang mungkin akan dianggap fitnah.
Peristiwa ini berlaku enam tahun dulu, dizaman ketika Tun Dr. Mahathir masih lagi menjadi Perdana Menteri. Dan adalah tidak wajar pada masa itu membandingkan Malaysia dengan Singapura. Apa yang baik untuk Singapura, mungkin juga baik untuk Malaysia. Tetapi jangan sesekali menyatkannya, tetapi Shahrir bukanlah seorang Pak Turut.
Malah, lebih kuat Mahathir menentang Malaysia dibandingkan dengan Singapura, lebih kuat Shahrir menyatakannya, seolah-olah dia sengaja mencucuk Mahathir supaya latah.
Bukan satu rahsia, musuh yang paling dibenci oleh Shahrir ialah Mahathir dan Anwar jatuh ditempat kedua. Tidak hairan sekiranya dia merasakan tiada tempat untuk Mahathir ataupun Anwar. Tetapi apa yang dikatakannya mempunyai kebenaran, bahawa mereka yang sepatutnya memerintah negara adalah dari generasi akan datang, mereka yang berumur dibawah 40 tahun.
Lebih enam tahun sudah berlalu dan apa yang diperkatakan oleh Shahrir sudah dilupakan. Mahathir sudah tidak lagi menjadi PM tetapi negara ini masih lagi diperintah oleh generasi tua. Generasi muda, mereka yang dibawah 40 tahun, masih belum lagi memegang apa-apa kuasa seperti ramalan Shahrir. Mereka yang memerintah negara masih lagi generasi yang menurut kata Shahrir, perlu berundur. Mungkin benar, mereka belum lagi menerajui negara tetapi mereka sebenarnya memegang kuasa dan merupakan pemain utama dalam menentukan hala tuju negara.
Ramai yang benci kepada PM Abdullah Ahmad Badawi kerana tidak berupaya memerintah dengan tegas seperti apa yang dilakukan oleh Mahathir. Tetapi, bila Mahathir memerintah negara ini, mereka membencinya kerana alasan yang sama, iaitu memerintah dengan penuh ketegasan. Mereka merasakan Mahathir sepatutnya menurunkan kuasa lebih banyak, bukan melakukan semuanya sendiri sehinggakan membuat keputusan apa pokok yang patut ditanam dan dimana patut ditanam.
Apabila Mahathir mula-mula menjadi Perdana Menteri, beliau membawa Menteri Wilayah Persekutuan, Datuk Bandar dan pegawai-pegawai Dewan Bandaraya menaiki bas mengelilingi Kuala Lumpur untuk memberitahu mereka tentang bagaimana lanskap perlu dilakukan. Mahathir memberitahu mereka pokok yang mana perlu ditebang dan dimana perlu ditanam dan kawasan mana yang memerlukan pokok bunga. Apabila Lapangan Terbang Subang diubahsuai, Mahathir sendiri melakukan pengawasan sehinggakan membuat keputusan tentang apa warna kaunter pemeriksaan. Mahathir merupakan jurutera, arkitek, pereka dalaman dan perancang bandar, semuanya sekali. Walaupun mempunyai tugas yang berat, dia membaca setiap laporan sebelum mesyuarat dan tidak ada yang terlepas dari pandangannya.
Kemudian kita mempunyai Abdullah. Dia langsung tidak membaca dan akan mengantuk, walaupun baru membaca setengah muka laporan bersaiz A4. Abdullah mempunyai sifat yang bertentangan dengan Mahathir. Dan sementara Mahathir terlibat dengan semua yang berlaku secara terperinci, Abdullah membiarkan negar diurus secara autopilot. Tidak, negara tidak diperintah oleh generasi tua. Seperti yang dimahukan oleh Shahrir, negara perlu diurus oleh generasi baru, dibawah umur 40 tahun. Impian Shahrir terlaksana. Bezanya, generasi baru, dibawah 40 tahun, tidak memegang tampuk pemerintahan, tetapi nyata merupakan kuasa dibelakang tampuk pemerintahan. Walaupun secara lahirnya seolah-olah generasi tua yang memerintah, hakikatnya, mereka yang berumur dibawah 40 tahunlah yang mengurus dan mentadbir negara dan membolehkan Abdullah melakukan lawatan keluar Negara setiap dua minggu sekali.
Tidak diketahui, bilakah pilihanraya umum akan dibuat. Setengah mengatakan 15 March 2008. Setengah yang lain mengatakan, mungkin lebih awal. Dan ada yang mengatakan, Abdullah akan terus memerintah sehingga tamat tempohnya pada 21 March 2009. Apa pun, satu perkara yang jelas, 60% daripada calun-calun merupakan muka baru. Dan ramai daripadanya adalah dari generasi baru, dibawah 40 tahun. Hari-hari Singa Tua akan berakhir. Mereka seperti Menteri besar Perak, Perlis, Johor dan Pahang, serta Ketua Menteri Melaka, Sabah dan Sarawak terpaksa memberi laluan kepada muka baru yang lebih muda. Ramai ahli-ahli kabinet, terutamanya yang sering menimbulkan masalah, akan digugurkan. Dan perubahan ini juga mungkin berlaku didalam parti-parti komponen BN.
Masalah didalam Umno dan Barisan Nasional ialah mereka dikuasai oleh Singa-Singa tua ini. Walaupun dikenali dengan ketegasannya, Mahathir tidak mampu mengenepikan Singa Tua didalam Umno. Abdullah juga mengalami perkara yang sama ketika mengambil alih dan itulah sebabnya mengapa dia tidak menggugurkan muka-muka lama sebaliknya mengekalkan muka-muka yang dikenali sebagai orang Mahathir. Mahathir tidak berkuasa walaupun dikatakan mentadbir negara ini secara kuku besi. Abdullah, yang ternyata lebih lemah dari Mahathir, sudah pasti tidak mampu menyingkirkan singa-singa tua ini, walaupun itulah yang perlu dilakukan untuk survival politiknya.
Tetapi bukan Abdullah yang menentukan siapa yang akan digugurkan dan muka baru mana yang akan diketengahkan.Tugas ini dilakukan oleh penasihat-penasihat Tingkat 4 yang patuh kepada Khairy Jamaludin. Merek-mereka inilah yang berkuasa dan menentukan halatuju Negara. Antara mereka yang dikenali ialah Zaki Azmi, Omar Ong, Norza Zakaria dan satu pasukan anak muda yang agresif, dan bertekad untuk membuang cara lama dan menerima pakai cara-cara bagaimana Singapura berjaya membangun dari sebuah pulau yang kecil sehingga terkenal didunia.
Zaki dan Omar datang dari keluarga yang boleh dikatakan terkenal.Bapa mereka merpukan nama-nama besar ketika mereka masih lagi belajar berjalan. Malah bos mereka, Khairy, boleh dianggap datang dari keluarga elit kerana bapanya merupakan seorang diplomat. Sebenarnya, Khairy menghabiskan kebanyakan masa remajanya belajar disekolah-sekolah elit antarabangsa dan membesar dikalangan mereka yang teristimewa. Walaubagaimanapun. Norza agak berlainan. Dia datang dari keluarga biasa, anak seorang guru. Dan didalam system feudal dimana anda memerlukan seseorang untuk dikenali. Norza boleh dianggap terkecuali.
Orang-orang Melayu amnya dan Umno khasnya, masih mengamalkan sistem feudal. Kebanyakannya naik melalui ikatan keluarga. Mahathir merupakan satu-satunya yang istimewa kerana datang dari keluarga yang ‘tidak mempunyai apa-apa’ dan itulah sebabnya mengapa beliau disanjung. Didalam sistem dimana anda perlu dilahirkan ataupun berkahwin dengan keluarga yang sesuai, untuk naik keatas bersendirian bukanlah pilihan yang mudah.
Walaubagaimanapun, Mahathir tidaklah sebenarnya istimewa. Siti Hasmah datang dari keluarga yang terkenal seperti keluarga Endon. Oleh itu, walaupun kita cuba mengatakan bapa Mahathir dan Abdullah adalah dikalangan orang biasa, isteri mereka datang dari keluarga orang terkenal. Oleh itu, kedua-dua Mahathir dan Abdullah mempunyai keistimewaan isteri masing-masing untuk memulakan karier mereka. Perkara yang sama juga boleh diperkatakan tentang Khairy yang mampu melonjakkan karier politiknya, kerana berkahwin dengan anak seorang Perdana Menteri.
Khairy dan geng Tingkat 4, semuanya dibawah 40 tahun, mempunyai satu perancangan yang besar untuk negara. Dan mereka tidak akan membiarkan sesiapa pun menghalangnya. Tetapi langka awal ialah menghantar Singa-Singa tua ini kealam persaraan.Dan ini akan dilakukan didalam pilihanraya akan datang dimana Singa-Singa tua akan digugurkan dan mengemukakan muka-muka baru. Dan muka baru ini bukan sekadar baru tetapi mereka yang merupakan anak-anak muda professional dan agresif yang tahu apa yang mereka mahu dan bagaimana mendapatkannya.
Norza, sebagai contoh, merupakan anak seorang guru kampung yang biasa. Tetapi beliau telah meninggalkan kampungnya dan mara kehadapan. Untuk sesetengah orang, mereka boleh meninggalkan kampung tetapi tidak berupaya meninggalkan tabiat kampung. Dan tabiat politik kampong ialah politik feudalisma. Yang muda menurut arahan yang tua dan menganggap yang tua seolah-olah keramat. Walaubagaimanapun, ini bukanlah budaya dan cara hidup geng Tingkat 4 yang memegang kuasa hari ini. Cara hidup mereka ialah persaingan siapa yang lebih handal dan kemampuan menjadi keutamaan. Agak sukar bagi singa-singa tua didalam Umno untuk menerima hakikat ini tetapi suka atau tidak, hari-hari mereka akan berakhir. Mungkin ianya lewat enam tahun mengikut impian Shahrir, tetapi lebih baik daripada tiada apa-apa.
Ya, Malaysia akan mengalami perubahan. Mereka-mereka seperti Shahidan, Anuar, Tajol, Adnan, Rahim, Musa, tengku adnan dan sisa-sia peninggalan zaman Mahathir akan pergi seperti Megat Junid, Sanusi dan Khalil yang telah direhatkan tidak lama dulu. Malah mereka seperti Tengku razaleig dan Rais yatim yang dilihat mempunyai sokongan politik, akan dihantar kealam persaraan. Tidak lama lagi, Malaysia akan dipimpin oleh mereka memperoleh kuasa dengan usaha mereka sendiri, bukan menunggu sehingga orang lain bersara ataupun menunggu pertolongan ghaib.
Mereka ini tahu makan kehidupan sebenar. Mereka tahu apa yang mereka mahukan dari kehidupan ini. Dan mereka tidak takut untuk merampas apa yang mereka mahu tanpa menunggu untuk dihidangkan seperti tradisi-tradisi lalu. Mereka hidup selesa, makan yang enak-enak, pakaian berjenama dan mereka tahu kuasa wang dan apa yang boleh dilakukan oleh wang. Mereka juga tahu bahawa hanya kuasa yang mampu melaksanakan segala impian.
Anak-anak muda ini mempunyai perancangan untuk negara ini. Mereka tahu apa yang patut dilakukan. Dan mereka tahu, perubahan luaran tidak mencukupi, dan dan mereka perlu melakukan perubahan sikap. Dan didalam perubahan sikap ini, cara lama perlu dibuang. Dan didalam perubahan sikap ini, Kuda Tua perlu disingkir. Secara tidak langsung, dari timbunan abu kuda-kuda tua ini, akan lahir Harimau-harimau garang, dikalangan geng Tingkat 4. Anak-anak muda yang memegang tampuk pemerintahan yang begitu gopoh dan tidak mempunyai kesabaran terhadap cara lama ataupun menurut perintah orang-orang tua yang sentiasa mengawal padang mereka dari dicerobohi dalam usaha untuk mengekang keruntuhan empayar Singa-singa Tua yang tidak lagi mempunyai tempat didalam dunia global tanpa sempadan ini.
(artikel ini adalah terjemahan daripada artikel asal "The extinction of Umno Warlords and the Little Napoleons" karya Raja Petra Kamarudin. Sekiranya berlaku kekeliruan, sila rujuk keartikel asal disini...)
Balik kemuka depan...
Thursday, December 27, 2007
UMNO Pahang seleweng bantuan mangsa banjir
sumber : Malaysia Today
Ahad, 23 December 2007.
Kami berada diPahang bersama NGO untuk membantu mangsa-mangsa banjir. Kami menerima barang makanan dan selimut dari beberapa gudang dan menghantar ke pusat pengedaran bantuan. Dari sana, barang makanan dibungkus dan disusun. Sukarelawan yang lainnya berserta penduduk kampong kemudianya akan datang untuk mengambil dan membahagikan kepada penduduk kampong. Sejak enam hari lepas, ramai daripada sukarelawan telah bekerja sehingga pukul dua pagi, membungkus dan menghantar bantuan makanan kekampung-kampung.
Media perdana seperti NST, Star dan Utusan Malaysia telah membuat lapuran palsu mengatakan semua kerja-kerja bantuan berjalan dengan licin. Jauh panggang dari api. Terdapat penyelewengan yang berleluasa berlaku dimana bantuan makanan diPahang telah diselewengkan oleh Umno Pahang dengan begitu terancang dan sistematik.
DiTemerloh, dua treler yang penuh dengan muatan beras telah hilang tiga hari lalu. Dua daripada treler tersebut telah dihantar keBilik Gerakan Banjir yang dikendalikan sepenuhnya oleh sukarelawan daripada Umno Bahagian Temerloh. Pengedar beras diTemerloh telah memberitahu kakitangan kami bahawa seseorang telah datang kepada mereka dan menawarkan untuk menjual beras-beras tersebut dengan separuh harga.
Kami memutuskan untuk tidak bekerjasama dengan Bilik Gerakan Umno selepas insiden yang amat memalukan ini. Walaubagaimanapun, terdapat sukarelawan daripada NGO yang lain telah bersama mengiringi sukarelawan Umno untuk mengagihkan makanan dari Bilik Gerakan Umno kekampung-kampung. Disatu kawasan yang teruk dilanda banjir, penduduk dari semua bangsa, (Melayu, Cina dan India) berbaris untuk mendapatkan makanan. Walaubagaimanapun, sukarelawan dari Umno telah memberitahu penduduk secara kasar bahawa bantuan makanan dan peralatan lain hanyalah untuk orang Melayu. Orang-orang Cina dan India tidak mendapat apa-apa. Kami, sukarelawan dari NGO berasa sangat terkejut dan meninggalkan kawasan dengan perasaan marah.
Disatu kawasan estet dengan hampir 600 mangsa banjir yang hampir semuanya India, sukarelawan Umno telah menghantar hanya satu kampit beras untuk dikongsi oleh 600 orang-orang pekerja-pekerja estet dikalangan orang India dan anak-anak mereka. Beras tersebut telah ditinggalkan dipusat bantuan banjir yang terletak disebuah sokolah rendah Tamil berdekatan dengan estet tersebut. Kemudian, pekerja-pekerja estet tersebut telah diminta untuk menandatangani surat penerimaan mengatakan mereka telah menerima semua bantuan (beras, minyak masak, makanan dalam tin, gula, garam, air mineral dan selimut). Jelas, barang-barang bantuan mangsa banjir ini telah dirampas oleh sukarelawan Umno dan dijual secara tunai ditempat lain.
Ramai daripada wanita-wanita India berasa amat marah dan menjerit, bagaimana untuk berkongsi satu kampit beras untuk 600 orang. Keesokan harinya, beberapa sukarelawan lain telah pergi ke sekolah Tamil yang sama, dan wanita-wanita India ini telah menjerit “Melayu jangan mari tolong lagi”
Dikawasan lain, bantuan diberi hanya kepada ahli-ahli Umno sahaja. Orang-orang melayu yang lain, terutama yang dikenali sebagai ahli Pas, dinafikan bantuan. Cerita ini bukan rekaan sebaliknya diceritakan oleh mereka yang terlibat secara langsung didalam kerja-kerja bantuan mangsa banjir.
Disatu kawasan lagi, kira-kira 250 orang Asli dijanjikan 50kg beras.Tetapi janji ini tidak ditunaikan sebaliknya hanya beras yang dibungkus didalam beg seberat 5 dan 10kg. Beras yang sepatutnya dihantar kepada Orang Asli oleh Bilik Gerakan tidak pernah sampai kepada Orang Asli ini. Apabila ADUN Umno datang melawat Orang Asli ini dihari berikutnya dan bertanya sama ada mereka sudah makan, Orang-orang Asli ini telah menjerit kepada ADUN tersebut “awak semua penipu!”. Sekali lagi beras telah di rampas oleh sukarelawan Umno dan dihantar ketempat lain.
Untuk tujuh hari pertama, ahli Parlimen Temerloh, Mohd. Sarit Hj. Yusoh telah hilang dari Temerloh. Dia langsung tidak melawat kawasan-kawasan yang dilanda banjir. Mangsa-mangsa banjir telah menaikkan sepanduk diTemerloh bertanya, “Dimana Yang Berhormat?”. Sepanduk ini telah diturunkan oleh polis. Semua berita ini tidak dilaporkan oleh media.
ADUN MCA dari Mentakab merupakan ADUN yang dilihat bekerja keras dikawasan yang dilanda banjir. Manakal ADUN Umno tidak menampakkan diri sebaliknya bersama-sama menyelewangkan bantuan mangsa banjir.
Disebabkan ketidakjujuran dan penyelewengan yang dilakukan oleh sukarelawan Umno, mangsa-mangsa banjir tersangat marah dan keadaan tegang berlaku dikawasan terlibat. Media arus perdana tidak melaporkan apabila Fu Ah Kiow, Timbalan Menteri Dalam Negeri dan Ahli Parlimen Kuantan, melawat kawasan berkenaan, dan mangsa-mangsa banjir telah menjerit dan membaling batu kearahnya. Timbalan Menteri tersebut terpaksa beredar dari situ.
Ini adalah cara bagaimana Umno Pahang menyelewengkan bantuan makanan. Mereka menggunakan Bilik Gerakan ataupun Pusat Operasi Bantuan Banjir yang dikendalikan oleh sukarelawan dari beberapa Umno Bahagian. Mereka menguasai Bilik Gerakan dan mempunyai maklumat penerima bantuan banjir disemua kawasan. Paling penting, mereka bertanggungjawab terhadap pembelian barang-barang makanan. Berjuta ringgit duit pembayar cukai telah digunakan oleh kerajaan dan disalurkan melalui Bilik Gerakan ini. Sukarelawan Umno ini telah meminta pembekal dan pekedai untuk memberikan mereka resit palsu dan menaikkan jumlah harga barangan. Sebagai contoh, sekiranya sekampit beras seberat 5kg bernilai RM10.00, mereka meminta pekedai menulis resit sebanyak RM60.00.
Ini bermakna, pada peringkat awal lagi mereka telah mencuri sebanyak RM50.00. Kemudian beras itu dicuri dan tidak dihantar kepada mangsa-mangsa banjir. Sebaliknya, beras tersebut telah dijual ditempat lain separuh harga, lebih kurang RM5.00. Keseluruhannya, mereka mencuri sebanyak RM55.00. Penyelewengan yang berleluasa oleh Umno Pahang ini berlaku diTemerloh, Pekan dan beberapa kawasan yang dilanda banjir diPahang sejak banjir mula melanda.
Balik kemuka depan...
Ahad, 23 December 2007.
Kami berada diPahang bersama NGO untuk membantu mangsa-mangsa banjir. Kami menerima barang makanan dan selimut dari beberapa gudang dan menghantar ke pusat pengedaran bantuan. Dari sana, barang makanan dibungkus dan disusun. Sukarelawan yang lainnya berserta penduduk kampong kemudianya akan datang untuk mengambil dan membahagikan kepada penduduk kampong. Sejak enam hari lepas, ramai daripada sukarelawan telah bekerja sehingga pukul dua pagi, membungkus dan menghantar bantuan makanan kekampung-kampung.
Media perdana seperti NST, Star dan Utusan Malaysia telah membuat lapuran palsu mengatakan semua kerja-kerja bantuan berjalan dengan licin. Jauh panggang dari api. Terdapat penyelewengan yang berleluasa berlaku dimana bantuan makanan diPahang telah diselewengkan oleh Umno Pahang dengan begitu terancang dan sistematik.
DiTemerloh, dua treler yang penuh dengan muatan beras telah hilang tiga hari lalu. Dua daripada treler tersebut telah dihantar keBilik Gerakan Banjir yang dikendalikan sepenuhnya oleh sukarelawan daripada Umno Bahagian Temerloh. Pengedar beras diTemerloh telah memberitahu kakitangan kami bahawa seseorang telah datang kepada mereka dan menawarkan untuk menjual beras-beras tersebut dengan separuh harga.
Kami memutuskan untuk tidak bekerjasama dengan Bilik Gerakan Umno selepas insiden yang amat memalukan ini. Walaubagaimanapun, terdapat sukarelawan daripada NGO yang lain telah bersama mengiringi sukarelawan Umno untuk mengagihkan makanan dari Bilik Gerakan Umno kekampung-kampung. Disatu kawasan yang teruk dilanda banjir, penduduk dari semua bangsa, (Melayu, Cina dan India) berbaris untuk mendapatkan makanan. Walaubagaimanapun, sukarelawan dari Umno telah memberitahu penduduk secara kasar bahawa bantuan makanan dan peralatan lain hanyalah untuk orang Melayu. Orang-orang Cina dan India tidak mendapat apa-apa. Kami, sukarelawan dari NGO berasa sangat terkejut dan meninggalkan kawasan dengan perasaan marah.
Disatu kawasan estet dengan hampir 600 mangsa banjir yang hampir semuanya India, sukarelawan Umno telah menghantar hanya satu kampit beras untuk dikongsi oleh 600 orang-orang pekerja-pekerja estet dikalangan orang India dan anak-anak mereka. Beras tersebut telah ditinggalkan dipusat bantuan banjir yang terletak disebuah sokolah rendah Tamil berdekatan dengan estet tersebut. Kemudian, pekerja-pekerja estet tersebut telah diminta untuk menandatangani surat penerimaan mengatakan mereka telah menerima semua bantuan (beras, minyak masak, makanan dalam tin, gula, garam, air mineral dan selimut). Jelas, barang-barang bantuan mangsa banjir ini telah dirampas oleh sukarelawan Umno dan dijual secara tunai ditempat lain.
Ramai daripada wanita-wanita India berasa amat marah dan menjerit, bagaimana untuk berkongsi satu kampit beras untuk 600 orang. Keesokan harinya, beberapa sukarelawan lain telah pergi ke sekolah Tamil yang sama, dan wanita-wanita India ini telah menjerit “Melayu jangan mari tolong lagi”
Dikawasan lain, bantuan diberi hanya kepada ahli-ahli Umno sahaja. Orang-orang melayu yang lain, terutama yang dikenali sebagai ahli Pas, dinafikan bantuan. Cerita ini bukan rekaan sebaliknya diceritakan oleh mereka yang terlibat secara langsung didalam kerja-kerja bantuan mangsa banjir.
Disatu kawasan lagi, kira-kira 250 orang Asli dijanjikan 50kg beras.Tetapi janji ini tidak ditunaikan sebaliknya hanya beras yang dibungkus didalam beg seberat 5 dan 10kg. Beras yang sepatutnya dihantar kepada Orang Asli oleh Bilik Gerakan tidak pernah sampai kepada Orang Asli ini. Apabila ADUN Umno datang melawat Orang Asli ini dihari berikutnya dan bertanya sama ada mereka sudah makan, Orang-orang Asli ini telah menjerit kepada ADUN tersebut “awak semua penipu!”. Sekali lagi beras telah di rampas oleh sukarelawan Umno dan dihantar ketempat lain.
Untuk tujuh hari pertama, ahli Parlimen Temerloh, Mohd. Sarit Hj. Yusoh telah hilang dari Temerloh. Dia langsung tidak melawat kawasan-kawasan yang dilanda banjir. Mangsa-mangsa banjir telah menaikkan sepanduk diTemerloh bertanya, “Dimana Yang Berhormat?”. Sepanduk ini telah diturunkan oleh polis. Semua berita ini tidak dilaporkan oleh media.
ADUN MCA dari Mentakab merupakan ADUN yang dilihat bekerja keras dikawasan yang dilanda banjir. Manakal ADUN Umno tidak menampakkan diri sebaliknya bersama-sama menyelewangkan bantuan mangsa banjir.
Disebabkan ketidakjujuran dan penyelewengan yang dilakukan oleh sukarelawan Umno, mangsa-mangsa banjir tersangat marah dan keadaan tegang berlaku dikawasan terlibat. Media arus perdana tidak melaporkan apabila Fu Ah Kiow, Timbalan Menteri Dalam Negeri dan Ahli Parlimen Kuantan, melawat kawasan berkenaan, dan mangsa-mangsa banjir telah menjerit dan membaling batu kearahnya. Timbalan Menteri tersebut terpaksa beredar dari situ.
Ini adalah cara bagaimana Umno Pahang menyelewengkan bantuan makanan. Mereka menggunakan Bilik Gerakan ataupun Pusat Operasi Bantuan Banjir yang dikendalikan oleh sukarelawan dari beberapa Umno Bahagian. Mereka menguasai Bilik Gerakan dan mempunyai maklumat penerima bantuan banjir disemua kawasan. Paling penting, mereka bertanggungjawab terhadap pembelian barang-barang makanan. Berjuta ringgit duit pembayar cukai telah digunakan oleh kerajaan dan disalurkan melalui Bilik Gerakan ini. Sukarelawan Umno ini telah meminta pembekal dan pekedai untuk memberikan mereka resit palsu dan menaikkan jumlah harga barangan. Sebagai contoh, sekiranya sekampit beras seberat 5kg bernilai RM10.00, mereka meminta pekedai menulis resit sebanyak RM60.00.
Ini bermakna, pada peringkat awal lagi mereka telah mencuri sebanyak RM50.00. Kemudian beras itu dicuri dan tidak dihantar kepada mangsa-mangsa banjir. Sebaliknya, beras tersebut telah dijual ditempat lain separuh harga, lebih kurang RM5.00. Keseluruhannya, mereka mencuri sebanyak RM55.00. Penyelewengan yang berleluasa oleh Umno Pahang ini berlaku diTemerloh, Pekan dan beberapa kawasan yang dilanda banjir diPahang sejak banjir mula melanda.
Balik kemuka depan...
Samy Vellu semakin gelabah - Xavier Jayakumar
Serangan Samy Vellu terhadap Anwar Ibrahim baru-baru ini menunjukkan bagaimana kewibawaan Samy dan MIC yang semakin menurun. Tuduhan melulu sedemikian menunjukkan bahawa kedua-dua Samy dan MIC sedang menghadapi masalah yang teruk.
Samy Vellu menuduh Anwar bertindak secara perkauman semasa insiden Kampong Rawa pada tahun 1998. Hakikatnya, Anwar merupakan satu-satunya pemimpin kerajaan yang berani turun kebawah untuk menyelesaikan konflik antara kaum dan ugama yang berlaku pada masa itu.
Anwar tetap turun walaupun dengan menentang nasihat polis dan tiada seorang pun pemimpin Umno, malah Samy Sellu sendiri yang berani ketempat kejadian. Anwar berkeras mahu berjumpa dengan kedua-dua belah pihak untuk mencari penyelesaian terhadap krisis itu, walau bagaimana susah sekalipun. Penyelesaian beliau dengan mencari tapak alternatif untuk kuil Hindu telah berjaya meredakan keadaan.
Sifat adil dan saksama ini menunjukkan sikap dan pendekatan PKR terhadap hubungan kaum dan ugama diMalaysia, yang mengutamakan dialog dan perbincangan, bertentangan dengan strategi kerajaan hari ini yang menggunakan kekekerasan untuk menutup kebebasan bersuara.
Untuk mencapai impian ini, PKR diatas landasan kepelbagaian kaum, membenarkan orang-orang India, Melayu, Cina, Iban, Kadazan dan lain-lain untuk duduk setaraf dalam menyelesaikan masalah Malaysia,bukan seperti sistem yang terdapat didalam Barisan Nasional dimana setengah parti lebih berkuasa dari yang lain dan setiap masalah adalah masalah perkauman.
Parti-parti didalam BN yang berlandaskan kaum hanya hidup dengan menghina bangsa yang lain. Oleh kerana Samy Vellu terlalu takut untuk mengkritik Umno secara terbuka, dia kini terpaksa mengalih perhatian kepada Anwar. Tindakan pengecut ini dilakukan hanyalah untuk menutup kelemahan beliau yang telah gagal untuk bangun menentang sikap perkauman dan rasuah yang berleluasa didalam Umno, yang merupakan sebab utama kepada masalah yang dihadapi oleh masyarakat India dan semua bangsa lain yang miskin.
Ketegasan komitmen kami terhadap keadilan dan kesaksamaan untuk semua rakyat Malaysia telah menyebabkan Samy vellu menuduh Anwar sebagai anti-Hindu manakala dimasa yang sama, Umno telah menyebarkan dakyah melalui ribuan risalah yang mengatakan Anwar telah menjadi terlalu pro-Hindu.
Hakikatnya, BN sendiri bertelagah untuk bersetuju tentang yang mana satu yang benar, menunjukkan ketegasan Anwar dan PKR dalam usaha mereka untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara pelbagai bangsa yang diterima semua.
Balik kemuka depan......
Samy Vellu menuduh Anwar bertindak secara perkauman semasa insiden Kampong Rawa pada tahun 1998. Hakikatnya, Anwar merupakan satu-satunya pemimpin kerajaan yang berani turun kebawah untuk menyelesaikan konflik antara kaum dan ugama yang berlaku pada masa itu.
Anwar tetap turun walaupun dengan menentang nasihat polis dan tiada seorang pun pemimpin Umno, malah Samy Sellu sendiri yang berani ketempat kejadian. Anwar berkeras mahu berjumpa dengan kedua-dua belah pihak untuk mencari penyelesaian terhadap krisis itu, walau bagaimana susah sekalipun. Penyelesaian beliau dengan mencari tapak alternatif untuk kuil Hindu telah berjaya meredakan keadaan.
Sifat adil dan saksama ini menunjukkan sikap dan pendekatan PKR terhadap hubungan kaum dan ugama diMalaysia, yang mengutamakan dialog dan perbincangan, bertentangan dengan strategi kerajaan hari ini yang menggunakan kekekerasan untuk menutup kebebasan bersuara.
Untuk mencapai impian ini, PKR diatas landasan kepelbagaian kaum, membenarkan orang-orang India, Melayu, Cina, Iban, Kadazan dan lain-lain untuk duduk setaraf dalam menyelesaikan masalah Malaysia,bukan seperti sistem yang terdapat didalam Barisan Nasional dimana setengah parti lebih berkuasa dari yang lain dan setiap masalah adalah masalah perkauman.
Parti-parti didalam BN yang berlandaskan kaum hanya hidup dengan menghina bangsa yang lain. Oleh kerana Samy Vellu terlalu takut untuk mengkritik Umno secara terbuka, dia kini terpaksa mengalih perhatian kepada Anwar. Tindakan pengecut ini dilakukan hanyalah untuk menutup kelemahan beliau yang telah gagal untuk bangun menentang sikap perkauman dan rasuah yang berleluasa didalam Umno, yang merupakan sebab utama kepada masalah yang dihadapi oleh masyarakat India dan semua bangsa lain yang miskin.
Ketegasan komitmen kami terhadap keadilan dan kesaksamaan untuk semua rakyat Malaysia telah menyebabkan Samy vellu menuduh Anwar sebagai anti-Hindu manakala dimasa yang sama, Umno telah menyebarkan dakyah melalui ribuan risalah yang mengatakan Anwar telah menjadi terlalu pro-Hindu.
Hakikatnya, BN sendiri bertelagah untuk bersetuju tentang yang mana satu yang benar, menunjukkan ketegasan Anwar dan PKR dalam usaha mereka untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara pelbagai bangsa yang diterima semua.
Balik kemuka depan......
Sunday, December 23, 2007
Semua yang haram - Raja Petra
Akhbar arus perdana terus bercakap mengenai perhimpunan haram yang dianjurkan oleh Gerakan anti-ISA, BERSIH dan HINDRAF. Sekarang kita perlu memahami bahawa akhbar arus perdana sama ada dimiliki oleh kerajaan ataupun parti pemerintah. Akhbar-akhbar milik persendirian ataupun yang tidak terikat dengan parti pemerintah masih perlu melakukan tapisan-sendiri untuk memastikan permit tahunan mereka diperbaharui apabila tiba masa untuk penilaian.
Banyak akhbar yang berfikiran bebas mendapati permit mereka tidak diperbaharui dihujung tahun kerana mereka tidak memahami perbezaan diantara ‘bebas’ dan ‘berfikiran-bebas’. Anda boleh bebas selagi anda tidak berfikiran bebas, sama seperti Malaysia membenarkan kebebasan bersuara walaupun ia tidak membenarkan kebebasan SELEPAS bersuara. Anda bebas untuk bercakap tetapi anda tidak bebas selepas bercakap. Oleh itu, anda anda boleh bebas selagi anda tidak bebas berfikir dan selagi anda menurut apa yang tertulis tentang apa yang dikehendaki oleh kerajaan. Kalau anda memahami ini, maka periuk nasi anda selamat. Kalau tidak, anda tahu apa yang akan terjadi.
Perkataan haram sering digunakan selepas perkataan perhimpunan. Ini untuk menanam kepercayaan bahawa anda sedang melakukan sesuatu yang salah melalui perhimpunan ataupun berkumpul.Dibawah Akta Polis Malaysia, anda perlu memohon permit polis sekurang-kurangnya 14 hari sebelum perhimpunan itu. Kebiasaannya polis akan menolak permohonan anda atas alasan ‘keselamatan negara’. Walaupun anda boleh merau tetapi sekiranya polis membuat keputusan perhimpunan anda merupakan ancaman kepada keamanan, kestabilan dan keselamatan Negara, maka jarang sekali Menteri akan menolak keputusan polis itu.
Ada masanya, dan ini amat sering berlaku, apabila polis menolak permohonan anda pada saat-saat akhir, kadang-kadang pada hari perhimpunan itu sendiri! Ini memberikan anda masa yang terlalu singkat untuk merayu kepada Menteri yang juga Perdana Menteri. Tambahan pula dia selalu keluar negeri hampir setiap dua minggu sekali dan oleh itu amat sukar untuk berjuma dengannya untuk membuat rayuan. Pernah terjadi, polis memberikan kebenaran tetapi membatalkannya pada hari dimana perhimpunan diadakan walaupun anda sudah berkumpul dan perhimpunan menjadi semakin besar. Inilah yang terjadi diBatu Burok, Terengganu baru-baru ini dan itulah sebabnya orang ramai tidak besurai. Mereka telah diberitahu bahawa polis telah memberikan permit untuk berhimpun tetapi mereka tidak sedar bahawa polis telah membatalkannya beberapa jam sebelum acara dimulakan.
Perkataan haram sangat effektif kerana orang-orang Melayu sering disumbat dengan perkataan haram dan halal sejak mereka dilahirkan lagi. Orang Melayu dibesarkan dengan penuh pertanyaan haram dan halal kerana pemikiran mereka telah ditanam dengan sebegitu rupa. Ini semua merupakan sifat dan budaya Melayu.
‘Faedah’ adalah haram, oleh itu anda perlu meminjam dari Bank Islam, bukan bank kafir. Benar, bank Islam mengenakan kadar ‘keuntungan’ tetap, katakan 10% setahun. Faedah boleh jadi lebih rendah dari itu dan ini bermakna kos meminjam dari bank kafir adalah lebih rendah dari bank Islam. Tetapi bank kafir mengenakan ‘faedah’, yang mana adalah haram, manakala bank Islam mengenakan ‘keuntungan’. Oleh itu ianya tidak haram walaupun kadarnya lebih tinggi.
Adakah anda nampak bahawa pemilihan perkataan yang sesuai menentukan sama ada anda pergi kesyurga atau neraka, walaupun perbuatannya tetap sama? Membunuh atas sebab membuat keuntungan hukumya neraka manakal membunuh kerana ugama menjanjikan syurga.Membunuh diri kerana kekecewaan hukumnya neraka manakala membunuh diri kerana ugama hukumnya syurga. Anda perlu tahu mempermainkan perkataan untuk memastikan perbuatan anda akan dibalas dengan syurga dan memastikan anda tidak dihantar keneraka. Malangnya, babi yang disembelih secara Islam tetap akan haram walaupun cara yang digunakan menepati shariat Islam.
Oleh itu, memilih perkataan yang sesuai sangat penting dan seterusnya, menggunakan perkataan haram selepas perkataan ‘perhimpunan’ akan menyebabkan orang-orang Melayu yang berhimpun lebih dari 4 orang ataupun tanpa permit polis, merasakan mereka telah melakukan satu jenayah yang serius. Anda mungkin mengatakan bahawa kerajaan mencuba untuk mengaburi mata orang-orang Melayu dengan menghukum sesuatu perhumpunan itu sebagai ‘perhimpunan haram’. Sebenarnya, kerajaan juga cuba mengaburi mata Tuhan dan menipu apabila menukarkan perkataan ‘faedah’ dengan perkataan ‘keuntungan’, kemudian mengisytiharkan keseluruhan sistem riba itu sebagai sistem Islam. Kalau Tuhan pun boleh ditipu, apatahlagi orang-orang Melayu.
Satu lagi perkataan yang diharamkan ialah perkataan ‘Allah’. Sudah tentu, ianya tidak diharamkan kepada orang-orang Islam. Cuma orang-orang bukan Islam tidak boleh menggunakannya. Tetapi ini hanya diMalaysia. Ini menjadikan kita tertanya-tanya, sama ada Malaysia telah memohon hakcipta untuk menggunakan perkataan itu seperti Harley Davidson yang mempunyai hak ekslusif terhadap bunyi ‘exhaust pipe’ mereka. Benar! Harley Davidson mempunyai hak ekslusif terhadap bunyi exhaust pipe mereka dan orang-orang Jepun, Jerman dan Itali tidak boleh mengeluarkan motorsikal yang mempunyai bunyi seperti motorsikal Harley Davidson. Ini seolah-olah seperti Britney Spears mahu mempatenkan bunyi kentutnya. Adakah anda dapat bayangkan bila tiada siapa dibenarkan kentut yang menyerupai bunyi kentut Britney Spears?
Allah merupakan perkataan Arab yang bermaksud Tuhan. Ada yang mengatakan perkataan ini terhasil melalui percantuman perkataan ‘Al (yang bermaksud SATU) dan ‘ilah’ (yang bermaksud TUHAN) Oleh itu, Allah bermaksud Tuhan yang satu. Ada lagi satu teori yang menjurus kepada asal usul perkataan ini kepada bahasa Aramaic, Alaha. Aramaic adalah bahasa yang digunakan oleh Nabi Isa.
Tidak disangsikan, sementara perkataan ini digunakan secara meluas oleh orang-orang Melayu untuk menjelaskan ‘Tuhan’, ia juga digunakan oleh orang-orang yang berbahasa Arab dari semua pengikut Ibrahim, termasuk Kristian dan Yahudi untuk menjelaskan ‘Tuhan’. Oleh itu, orang-orang Arab dikalangan penganut Yahudi dan Kristian juga merujuk Tuhan mereka sebagai ‘Allah’.
Semasa zaman pra-Islam, musyrikin Arab juga merujuk Tuhan-pencipta mereka sebagai ‘Allah’. Oleh itu, perkataan ‘Allah’ tidak semestinya perkataan Islam untuk Tuhan. Ia juga merupakan perkataan pra-Islam untuk Tuhan, walaupun orang-orang Arab pada masa itu percaya kepada 360 Tuhan yang berlainan. Allah, semasa zaman pra-Islam, bukan lah satu. Ia bersekutu dan mempunyai kerabat termasuk anak-anak. Terdapat juga pertalian diantara Allah dan Jin tetapi Allah merupakan ketua kepada semua Tuhan kepada orang-orang Arab pada masa itu.
Perhimpunan dan perarakan adalah haram. Sekarang, penggunaan perkataan ‘Allah’ oleh orang-orang bukan Islam juga haram, mengikut islam Hadhari. Dan penggunaan perkataan ‘Allah’ tidak haram menurut Islam Nabi Muhammad. Ia hanya haram menurut Islam Hadhari.
Sebenarnya, Islam memerlukan anda berkumpul dan melakukan perkara didalam kumpulan ataupun masyarakat. Anda digalakkan bersembahyang secara berkumpulan ataupun beramai-ramai, kerana itu lebih baik daripada sembahyang bersendirian. Anda digalakkan bergerak didalam kumpulan ataupun bermasyarakat, kerana itu lebih baik daripada bersendirian. Dan anda digalakkan untuk berkumpul didalam kumpulan kerana mana mungkin anda berkumpul kesaorangan, jika tidak bagaimana dikatakan berkumpul. Sebenarnya, masjid adalah tempat dimana anda berkumpul dan membincangkan perkara-perkara yang menyentuh masyarakat. Sudah semestinya anda bersembahyang didalam masjid ini, tetapi itu hanyalah untuk beberapa minit, lima kali sehari. Diantara waktu-wkatu ini, masih lagi terdapat 23 jam daripada 24 jam, untuk membincangkan perkara-perkara penting.
Adalah wajib bagi setiap orang Islam untuk melibatkan diri didalam perkara-perkara yang menyentuh masyarakat.Adalah tidak wajar sekiranya anda hanya menampakkan diri untuk bersembahyang dan tiba-tiba terus menghilangkan diri selepas itu sehingga lah waktu sembahyang yang berikutnya. Itu akan menjadikan anda sebagai seorang Muslim yang kurang baik. Anda perlu mengambil bahagian didalam apa jua perbincangan dan mesyuarat yang diadakan untuk menambahbaikkan masyarakat. Islam adalah ugama mengenai masyarakat. Masyarakat diutamakan dan anda melakukan perkara sebagai sebahagian daripada masyarakat, untuk kebaikan keseluruhan masyarakat supaya masyarakat itu boleh bergerak kehadapan dan membangun menjadi lebih baik.
Perhimpunan dan perarakan, sesungguhnya adalah perkara-perkara yang digalakkan oleh Islam. Dan masjid direka untuk membolehkan perhimpunan diadakan. Sembahyang Jumaat, yang diwajibkan kepada semua umat Islam, adalah perhimpunan. Mengerjakan Haji keMekah juga merupakan perhimpunan dimana umat Islam percaya, wajib dilakukan sekali seumur hidup. Perhimpunan tidak haram. Perhimpunan adalah wajib. Dan anda berhimpun bukan hanya untuk bersembahyang tetapi untuk berbincang, berbahas, mengeluarkan buah fikiran, menganalisa, mencadang, menyebarkan, menyatukan dan melakukan apa saja yang diperlukan untuk membuang kemungkaran didalam masyarakat dan mencari penyelesaian untuk kebahagiaan.
Perhimpunan haram, seperti yang diisytiharkan oleh kerajaan Malaysia, bukanlah haram. Ianya adalah sebahagian dari Islam dan dituntut oleh Islam. Dan saya mencabar, kepada semua mereka yang berjanggut, berjubah dan berkopiah putih, untuk membuktikan saya salah. Beritahu saya bahawa orang-orang Arab dizaman Rasulullah tidak berhimpun untuk membincangkan perkara-perkara mengenai masyarakat. Beritahu saya bahawa orang-orang Arab dizaman rasulullah tidak berbincang, berbahas, mengeluarkan buah fikiran, menganalisa, mencadang, menyebarkan dan sebagainya didalam perhimpunan ini supaya mereka dapat mencari jawapan kepada permasalahan masyarakat. Beritahu saya, bahawa orang-orang Arab dizaman Rasulullah tidak mencari penyelesaian dan tiada resolusi apabila mereka berbincang, mengeluarkan buah fikiran, menganalisa, mencadang, menyebarkan apa-apa didalam perhimpunan ini, ketika mereka bersemuka dengan pemimpin mereka. Sekiranya perhimpunan adalah haram, maka orang-orang Arab dizaman Rasulullah terdiri dari masyarakat yang tidak bermoral dan apa jadahnya kita diberitahu supaya mencontohi ummah dizaman Rasulullah.
Sama juga dengan perkataan ‘Allah’. Bukankah ‘Allah’ merupakan perkatan pra-Islam, musyrikin arab menggunakannya untuk merujuk kepada Tuhan mereka? Dan bukankah perkataan yang sama digunakan oleh orang-orang Arab Yahudi dan Kristian untuk merujuk kepada Tuhan mereka? Tambahan pula, bukankah Islam mengajar kita bahawa umat Yahudi, Kristian dan Islam adalah pengikut Ibrahim dan percaya kepada Tuhan yang sama, yang satu dan hanya satu yang dipanggil Allah? Dan bukankah itu sebabnya mengapa Yahudi, Kristian dan Islam dikenali sebagai Ahli Kitab?
Ya, kita semua berkongsi Tuhan yang sama. Jadi, mengapa kita tidak boleh berkongsi nama yang sama untuk Tuhan ini? Sebenarnya, Ibrahim, Musa dan Isa disebut didalam Quran. Dan Quran memberitahu kita bahawa Islam bukanlah satu ugama baru tetapi adalah ugama Ibrahim. Dan penganut ugama-ugama Ibrahim yang lainnya juga memanggil Tuhan mereka sebagai Allah yang mana merupakan Tuhan yang sama bagi umat Islam. Hanya satu Tuhan untuk semua. Tidak ada 3 Tuhan. Tidak ada Tuhan yang berasingan untuk Yahudi, Kristian dan Islam. Dan ketiga-tiganya – Yahudi, Kristian dan Islam – percaya kepada Tuhan yang disembah oleh Ibrahim. Jadi, mengapa hanya orang-orang Islam yang dibenarkan menggunakan perkataan ‘Allah’ sementara yang lain diharamkan menggunakan perkataan ini?
(Artikel diatas adalah terjemahan daripada artikel asal "All that is haram" oleh Raja Petra Kamarudin. Sekiranya terdapat kekeliruan, sila rujuk artikel asal disini.....)
Balik kemuka depan....
Banyak akhbar yang berfikiran bebas mendapati permit mereka tidak diperbaharui dihujung tahun kerana mereka tidak memahami perbezaan diantara ‘bebas’ dan ‘berfikiran-bebas’. Anda boleh bebas selagi anda tidak berfikiran bebas, sama seperti Malaysia membenarkan kebebasan bersuara walaupun ia tidak membenarkan kebebasan SELEPAS bersuara. Anda bebas untuk bercakap tetapi anda tidak bebas selepas bercakap. Oleh itu, anda anda boleh bebas selagi anda tidak bebas berfikir dan selagi anda menurut apa yang tertulis tentang apa yang dikehendaki oleh kerajaan. Kalau anda memahami ini, maka periuk nasi anda selamat. Kalau tidak, anda tahu apa yang akan terjadi.
Perkataan haram sering digunakan selepas perkataan perhimpunan. Ini untuk menanam kepercayaan bahawa anda sedang melakukan sesuatu yang salah melalui perhimpunan ataupun berkumpul.Dibawah Akta Polis Malaysia, anda perlu memohon permit polis sekurang-kurangnya 14 hari sebelum perhimpunan itu. Kebiasaannya polis akan menolak permohonan anda atas alasan ‘keselamatan negara’. Walaupun anda boleh merau tetapi sekiranya polis membuat keputusan perhimpunan anda merupakan ancaman kepada keamanan, kestabilan dan keselamatan Negara, maka jarang sekali Menteri akan menolak keputusan polis itu.
Ada masanya, dan ini amat sering berlaku, apabila polis menolak permohonan anda pada saat-saat akhir, kadang-kadang pada hari perhimpunan itu sendiri! Ini memberikan anda masa yang terlalu singkat untuk merayu kepada Menteri yang juga Perdana Menteri. Tambahan pula dia selalu keluar negeri hampir setiap dua minggu sekali dan oleh itu amat sukar untuk berjuma dengannya untuk membuat rayuan. Pernah terjadi, polis memberikan kebenaran tetapi membatalkannya pada hari dimana perhimpunan diadakan walaupun anda sudah berkumpul dan perhimpunan menjadi semakin besar. Inilah yang terjadi diBatu Burok, Terengganu baru-baru ini dan itulah sebabnya orang ramai tidak besurai. Mereka telah diberitahu bahawa polis telah memberikan permit untuk berhimpun tetapi mereka tidak sedar bahawa polis telah membatalkannya beberapa jam sebelum acara dimulakan.
Perkataan haram sangat effektif kerana orang-orang Melayu sering disumbat dengan perkataan haram dan halal sejak mereka dilahirkan lagi. Orang Melayu dibesarkan dengan penuh pertanyaan haram dan halal kerana pemikiran mereka telah ditanam dengan sebegitu rupa. Ini semua merupakan sifat dan budaya Melayu.
‘Faedah’ adalah haram, oleh itu anda perlu meminjam dari Bank Islam, bukan bank kafir. Benar, bank Islam mengenakan kadar ‘keuntungan’ tetap, katakan 10% setahun. Faedah boleh jadi lebih rendah dari itu dan ini bermakna kos meminjam dari bank kafir adalah lebih rendah dari bank Islam. Tetapi bank kafir mengenakan ‘faedah’, yang mana adalah haram, manakala bank Islam mengenakan ‘keuntungan’. Oleh itu ianya tidak haram walaupun kadarnya lebih tinggi.
Adakah anda nampak bahawa pemilihan perkataan yang sesuai menentukan sama ada anda pergi kesyurga atau neraka, walaupun perbuatannya tetap sama? Membunuh atas sebab membuat keuntungan hukumya neraka manakal membunuh kerana ugama menjanjikan syurga.Membunuh diri kerana kekecewaan hukumnya neraka manakala membunuh diri kerana ugama hukumnya syurga. Anda perlu tahu mempermainkan perkataan untuk memastikan perbuatan anda akan dibalas dengan syurga dan memastikan anda tidak dihantar keneraka. Malangnya, babi yang disembelih secara Islam tetap akan haram walaupun cara yang digunakan menepati shariat Islam.
Oleh itu, memilih perkataan yang sesuai sangat penting dan seterusnya, menggunakan perkataan haram selepas perkataan ‘perhimpunan’ akan menyebabkan orang-orang Melayu yang berhimpun lebih dari 4 orang ataupun tanpa permit polis, merasakan mereka telah melakukan satu jenayah yang serius. Anda mungkin mengatakan bahawa kerajaan mencuba untuk mengaburi mata orang-orang Melayu dengan menghukum sesuatu perhumpunan itu sebagai ‘perhimpunan haram’. Sebenarnya, kerajaan juga cuba mengaburi mata Tuhan dan menipu apabila menukarkan perkataan ‘faedah’ dengan perkataan ‘keuntungan’, kemudian mengisytiharkan keseluruhan sistem riba itu sebagai sistem Islam. Kalau Tuhan pun boleh ditipu, apatahlagi orang-orang Melayu.
Satu lagi perkataan yang diharamkan ialah perkataan ‘Allah’. Sudah tentu, ianya tidak diharamkan kepada orang-orang Islam. Cuma orang-orang bukan Islam tidak boleh menggunakannya. Tetapi ini hanya diMalaysia. Ini menjadikan kita tertanya-tanya, sama ada Malaysia telah memohon hakcipta untuk menggunakan perkataan itu seperti Harley Davidson yang mempunyai hak ekslusif terhadap bunyi ‘exhaust pipe’ mereka. Benar! Harley Davidson mempunyai hak ekslusif terhadap bunyi exhaust pipe mereka dan orang-orang Jepun, Jerman dan Itali tidak boleh mengeluarkan motorsikal yang mempunyai bunyi seperti motorsikal Harley Davidson. Ini seolah-olah seperti Britney Spears mahu mempatenkan bunyi kentutnya. Adakah anda dapat bayangkan bila tiada siapa dibenarkan kentut yang menyerupai bunyi kentut Britney Spears?
Allah merupakan perkataan Arab yang bermaksud Tuhan. Ada yang mengatakan perkataan ini terhasil melalui percantuman perkataan ‘Al (yang bermaksud SATU) dan ‘ilah’ (yang bermaksud TUHAN) Oleh itu, Allah bermaksud Tuhan yang satu. Ada lagi satu teori yang menjurus kepada asal usul perkataan ini kepada bahasa Aramaic, Alaha. Aramaic adalah bahasa yang digunakan oleh Nabi Isa.
Tidak disangsikan, sementara perkataan ini digunakan secara meluas oleh orang-orang Melayu untuk menjelaskan ‘Tuhan’, ia juga digunakan oleh orang-orang yang berbahasa Arab dari semua pengikut Ibrahim, termasuk Kristian dan Yahudi untuk menjelaskan ‘Tuhan’. Oleh itu, orang-orang Arab dikalangan penganut Yahudi dan Kristian juga merujuk Tuhan mereka sebagai ‘Allah’.
Semasa zaman pra-Islam, musyrikin Arab juga merujuk Tuhan-pencipta mereka sebagai ‘Allah’. Oleh itu, perkataan ‘Allah’ tidak semestinya perkataan Islam untuk Tuhan. Ia juga merupakan perkataan pra-Islam untuk Tuhan, walaupun orang-orang Arab pada masa itu percaya kepada 360 Tuhan yang berlainan. Allah, semasa zaman pra-Islam, bukan lah satu. Ia bersekutu dan mempunyai kerabat termasuk anak-anak. Terdapat juga pertalian diantara Allah dan Jin tetapi Allah merupakan ketua kepada semua Tuhan kepada orang-orang Arab pada masa itu.
Perhimpunan dan perarakan adalah haram. Sekarang, penggunaan perkataan ‘Allah’ oleh orang-orang bukan Islam juga haram, mengikut islam Hadhari. Dan penggunaan perkataan ‘Allah’ tidak haram menurut Islam Nabi Muhammad. Ia hanya haram menurut Islam Hadhari.
Sebenarnya, Islam memerlukan anda berkumpul dan melakukan perkara didalam kumpulan ataupun masyarakat. Anda digalakkan bersembahyang secara berkumpulan ataupun beramai-ramai, kerana itu lebih baik daripada sembahyang bersendirian. Anda digalakkan bergerak didalam kumpulan ataupun bermasyarakat, kerana itu lebih baik daripada bersendirian. Dan anda digalakkan untuk berkumpul didalam kumpulan kerana mana mungkin anda berkumpul kesaorangan, jika tidak bagaimana dikatakan berkumpul. Sebenarnya, masjid adalah tempat dimana anda berkumpul dan membincangkan perkara-perkara yang menyentuh masyarakat. Sudah semestinya anda bersembahyang didalam masjid ini, tetapi itu hanyalah untuk beberapa minit, lima kali sehari. Diantara waktu-wkatu ini, masih lagi terdapat 23 jam daripada 24 jam, untuk membincangkan perkara-perkara penting.
Adalah wajib bagi setiap orang Islam untuk melibatkan diri didalam perkara-perkara yang menyentuh masyarakat.Adalah tidak wajar sekiranya anda hanya menampakkan diri untuk bersembahyang dan tiba-tiba terus menghilangkan diri selepas itu sehingga lah waktu sembahyang yang berikutnya. Itu akan menjadikan anda sebagai seorang Muslim yang kurang baik. Anda perlu mengambil bahagian didalam apa jua perbincangan dan mesyuarat yang diadakan untuk menambahbaikkan masyarakat. Islam adalah ugama mengenai masyarakat. Masyarakat diutamakan dan anda melakukan perkara sebagai sebahagian daripada masyarakat, untuk kebaikan keseluruhan masyarakat supaya masyarakat itu boleh bergerak kehadapan dan membangun menjadi lebih baik.
Perhimpunan dan perarakan, sesungguhnya adalah perkara-perkara yang digalakkan oleh Islam. Dan masjid direka untuk membolehkan perhimpunan diadakan. Sembahyang Jumaat, yang diwajibkan kepada semua umat Islam, adalah perhimpunan. Mengerjakan Haji keMekah juga merupakan perhimpunan dimana umat Islam percaya, wajib dilakukan sekali seumur hidup. Perhimpunan tidak haram. Perhimpunan adalah wajib. Dan anda berhimpun bukan hanya untuk bersembahyang tetapi untuk berbincang, berbahas, mengeluarkan buah fikiran, menganalisa, mencadang, menyebarkan, menyatukan dan melakukan apa saja yang diperlukan untuk membuang kemungkaran didalam masyarakat dan mencari penyelesaian untuk kebahagiaan.
Perhimpunan haram, seperti yang diisytiharkan oleh kerajaan Malaysia, bukanlah haram. Ianya adalah sebahagian dari Islam dan dituntut oleh Islam. Dan saya mencabar, kepada semua mereka yang berjanggut, berjubah dan berkopiah putih, untuk membuktikan saya salah. Beritahu saya bahawa orang-orang Arab dizaman Rasulullah tidak berhimpun untuk membincangkan perkara-perkara mengenai masyarakat. Beritahu saya bahawa orang-orang Arab dizaman rasulullah tidak berbincang, berbahas, mengeluarkan buah fikiran, menganalisa, mencadang, menyebarkan dan sebagainya didalam perhimpunan ini supaya mereka dapat mencari jawapan kepada permasalahan masyarakat. Beritahu saya, bahawa orang-orang Arab dizaman Rasulullah tidak mencari penyelesaian dan tiada resolusi apabila mereka berbincang, mengeluarkan buah fikiran, menganalisa, mencadang, menyebarkan apa-apa didalam perhimpunan ini, ketika mereka bersemuka dengan pemimpin mereka. Sekiranya perhimpunan adalah haram, maka orang-orang Arab dizaman Rasulullah terdiri dari masyarakat yang tidak bermoral dan apa jadahnya kita diberitahu supaya mencontohi ummah dizaman Rasulullah.
Sama juga dengan perkataan ‘Allah’. Bukankah ‘Allah’ merupakan perkatan pra-Islam, musyrikin arab menggunakannya untuk merujuk kepada Tuhan mereka? Dan bukankah perkataan yang sama digunakan oleh orang-orang Arab Yahudi dan Kristian untuk merujuk kepada Tuhan mereka? Tambahan pula, bukankah Islam mengajar kita bahawa umat Yahudi, Kristian dan Islam adalah pengikut Ibrahim dan percaya kepada Tuhan yang sama, yang satu dan hanya satu yang dipanggil Allah? Dan bukankah itu sebabnya mengapa Yahudi, Kristian dan Islam dikenali sebagai Ahli Kitab?
Ya, kita semua berkongsi Tuhan yang sama. Jadi, mengapa kita tidak boleh berkongsi nama yang sama untuk Tuhan ini? Sebenarnya, Ibrahim, Musa dan Isa disebut didalam Quran. Dan Quran memberitahu kita bahawa Islam bukanlah satu ugama baru tetapi adalah ugama Ibrahim. Dan penganut ugama-ugama Ibrahim yang lainnya juga memanggil Tuhan mereka sebagai Allah yang mana merupakan Tuhan yang sama bagi umat Islam. Hanya satu Tuhan untuk semua. Tidak ada 3 Tuhan. Tidak ada Tuhan yang berasingan untuk Yahudi, Kristian dan Islam. Dan ketiga-tiganya – Yahudi, Kristian dan Islam – percaya kepada Tuhan yang disembah oleh Ibrahim. Jadi, mengapa hanya orang-orang Islam yang dibenarkan menggunakan perkataan ‘Allah’ sementara yang lain diharamkan menggunakan perkataan ini?
(Artikel diatas adalah terjemahan daripada artikel asal "All that is haram" oleh Raja Petra Kamarudin. Sekiranya terdapat kekeliruan, sila rujuk artikel asal disini.....)
Balik kemuka depan....
Umno guna politik perkauman - Pemimpin Gerakan
Dari: http://www.malaysiakini.com/news/76305
Dalam satu tindakan yang berani, seorang pemimpin parti Gerakan telah mengkritik Umno, sebagai pemimpin Barisan Nasional, kerana menghasut sentimen perkauman dikalangan orang Melayu untuk kepentingan politik mereka.
“Mereka menghasut sentiment perkauman dikalangan masyarakat mereka sebagai alat untuk kepentingan karier politik mereka.” Dakwa Timbalan Ketua Pemuda Gerakan, S. Paranjothy hari ini.
Percubaan sedemikian, tambahnya lagi, , termasuk menghina parti-parti lain didalam komponen Barisan Nasional yang mengharapkan sokongan dari kalangan bukan Melayu.
“Pemimpin Umno sangat gemar mengkritik parti-parti lain didalam komponen BN dan menggunakan mereka sebagai bahan untuk dibuli ataupun menjadikan parti-parti lain sebagai batu loncatan untuk menjadi popular dikalangan masyarakat mereka.” Kata Paranjothy didalam kenyataan keras sebanyak empat muka yang bertajuk “ Diskriminasi dari perut ibu hingga ke
liang lahad”
Dakwaan Ketua Pemuda Umno, Hishamuddin Tun Hussein dan Timbalannya Khairy Jamaludin , bahawa orang-orang bukan Melayu akan mengambil kesempatan diatas kelemahan kepimpinan Umno, adalah contoh paling nyata tentang sikap perkauman mereka.
Beliau juga menyebut tentang ucapan Khairy ketika Perhimpunan Agung Umno bulan lepas yang mana beliau telah menyalahkan penjual-penjual suratkhabar yang tidak mahu bekerja pada hari Deepavali. Kenyataan itu dibuat kerana sektor ini dikuasai hampir sepenuhnya oleh orang-orang India.
(Setiap tahun, suratkhabar akan mengambil cuti bagi setiap perayaan. Tahun ini, Hari Deepavali jatuh ketika Perhimpunan Agung Umno dijalankan, dan Ucapan Dasar Presiden tidak dapat disiarkan keesokan harinya)
Umno sangat gemar memainkan isu-isu sensitif dikalangan rakyat Malaysia. Kenyataan dan keputusan yang dibuat oleh ahli politik Umno sering bersifat menindas dan mengandungi banyak kecaman-kecaman yang bersifat perkauman. Jadi siapakah yang bermain dengan politik perkauman diMalaysia? Siapa yang menyebabkan perpecahan kaum? Tanya Paranjothy.
Dia juga member amaran bahawa perpaduan nasional tidak akan tercapai selagi parti-parti politik dan ahli-ahli politik terus menggunakan pendekatan perkauman didalam politik.
“Ahli-ahli politik sering merasakan bahawa mereka mesti memperjuangkan parti mereka. Oleh kerana kita mempunyai parti yang berlandaskan kaum, mereka hanya memperjuangkan kaum mereka sahaja. Oleh itu, amat susah untuk mencapai apa-apa juga persepakatan.
Beliau juga menekankan tentang betapa perlunya kesemua 14 komponen parti BN dicantumkan menjadi sebuah parti untuk menamatkan manipulasi perkauman didalam politik.
“Didalam parti yang berbilang kaum, sekiranya seseorang ahli politik itu mahu Berjaya, dia perlu membuktikan kemampuannya dan mendapat sokongan dari semua bangsa, bukan dikalangan bangsanya sahaja, “ terangnya lagi.
Warganegara kelas empat
Menyentuh tentang Perhimpunan Hindraf pada 25 Nov lalu, Paranjothy berkata, 30,000 orang-orang India menyertai perhimpunan itu untuk menunjukkan kekecewaan dan kemarahan mereka kerana masyarakat India telah “dipinggirkan, ditindas dan dibiarkan”.
Paranjothy juga berkata, orang-orang India merupakan kumpulan yang terbiar didalam ekonomi dan pendidikan.
“Mereka dilayan seperti warganegara kelas empat. Tempat dimana orang-orang India mempunyai penguasaan kebanyakannya ialah dipenjara, jenayah berat, gangsterisma, bunuh diri dan masalah sosial. Dasar kerajaan telah gagal untuk memperbaiki keadaan ini.
Mengenai pendirian tegas kerajaan tentang demonstrasi umum, Paranjothy menyatakan bahawa kerajaan mengamalkan pilih kasih didalam isu memberikan permit polis.
“Saya telah menyertai demonstrasi jalanan dan perhimpunan yang dianjurkan oleh Pemuda Barisan Nasional, yang diketuai oleh Pemuda Umno, untuk menghantar memorandum…. Mengenai beberapa isu yang berlaku diluar negara yang saya rasakan tidak menguntungkan Malaysia.
“Apakah Pemuda BN mendapat permit untuk menganjurkan perhimpunan ataupun tunjuk perasaan?.. Kerajaan seolah-olah bersikap berat sebelah berkenaan kebenaran untuk perhimpunan awam. BN telah memulakan budaya demonstrasi jalanan dan sekarang orang lain sudah mengikutnya.
Dalam satu tindakan yang berani, seorang pemimpin parti Gerakan telah mengkritik Umno, sebagai pemimpin Barisan Nasional, kerana menghasut sentimen perkauman dikalangan orang Melayu untuk kepentingan politik mereka.
“Mereka menghasut sentiment perkauman dikalangan masyarakat mereka sebagai alat untuk kepentingan karier politik mereka.” Dakwa Timbalan Ketua Pemuda Gerakan, S. Paranjothy hari ini.
Percubaan sedemikian, tambahnya lagi, , termasuk menghina parti-parti lain didalam komponen Barisan Nasional yang mengharapkan sokongan dari kalangan bukan Melayu.
“Pemimpin Umno sangat gemar mengkritik parti-parti lain didalam komponen BN dan menggunakan mereka sebagai bahan untuk dibuli ataupun menjadikan parti-parti lain sebagai batu loncatan untuk menjadi popular dikalangan masyarakat mereka.” Kata Paranjothy didalam kenyataan keras sebanyak empat muka yang bertajuk “ Diskriminasi dari perut ibu hingga ke
liang lahad”
Dakwaan Ketua Pemuda Umno, Hishamuddin Tun Hussein dan Timbalannya Khairy Jamaludin , bahawa orang-orang bukan Melayu akan mengambil kesempatan diatas kelemahan kepimpinan Umno, adalah contoh paling nyata tentang sikap perkauman mereka.
Beliau juga menyebut tentang ucapan Khairy ketika Perhimpunan Agung Umno bulan lepas yang mana beliau telah menyalahkan penjual-penjual suratkhabar yang tidak mahu bekerja pada hari Deepavali. Kenyataan itu dibuat kerana sektor ini dikuasai hampir sepenuhnya oleh orang-orang India.
(Setiap tahun, suratkhabar akan mengambil cuti bagi setiap perayaan. Tahun ini, Hari Deepavali jatuh ketika Perhimpunan Agung Umno dijalankan, dan Ucapan Dasar Presiden tidak dapat disiarkan keesokan harinya)
Umno sangat gemar memainkan isu-isu sensitif dikalangan rakyat Malaysia. Kenyataan dan keputusan yang dibuat oleh ahli politik Umno sering bersifat menindas dan mengandungi banyak kecaman-kecaman yang bersifat perkauman. Jadi siapakah yang bermain dengan politik perkauman diMalaysia? Siapa yang menyebabkan perpecahan kaum? Tanya Paranjothy.
Dia juga member amaran bahawa perpaduan nasional tidak akan tercapai selagi parti-parti politik dan ahli-ahli politik terus menggunakan pendekatan perkauman didalam politik.
“Ahli-ahli politik sering merasakan bahawa mereka mesti memperjuangkan parti mereka. Oleh kerana kita mempunyai parti yang berlandaskan kaum, mereka hanya memperjuangkan kaum mereka sahaja. Oleh itu, amat susah untuk mencapai apa-apa juga persepakatan.
Beliau juga menekankan tentang betapa perlunya kesemua 14 komponen parti BN dicantumkan menjadi sebuah parti untuk menamatkan manipulasi perkauman didalam politik.
“Didalam parti yang berbilang kaum, sekiranya seseorang ahli politik itu mahu Berjaya, dia perlu membuktikan kemampuannya dan mendapat sokongan dari semua bangsa, bukan dikalangan bangsanya sahaja, “ terangnya lagi.
Warganegara kelas empat
Menyentuh tentang Perhimpunan Hindraf pada 25 Nov lalu, Paranjothy berkata, 30,000 orang-orang India menyertai perhimpunan itu untuk menunjukkan kekecewaan dan kemarahan mereka kerana masyarakat India telah “dipinggirkan, ditindas dan dibiarkan”.
Paranjothy juga berkata, orang-orang India merupakan kumpulan yang terbiar didalam ekonomi dan pendidikan.
“Mereka dilayan seperti warganegara kelas empat. Tempat dimana orang-orang India mempunyai penguasaan kebanyakannya ialah dipenjara, jenayah berat, gangsterisma, bunuh diri dan masalah sosial. Dasar kerajaan telah gagal untuk memperbaiki keadaan ini.
Mengenai pendirian tegas kerajaan tentang demonstrasi umum, Paranjothy menyatakan bahawa kerajaan mengamalkan pilih kasih didalam isu memberikan permit polis.
“Saya telah menyertai demonstrasi jalanan dan perhimpunan yang dianjurkan oleh Pemuda Barisan Nasional, yang diketuai oleh Pemuda Umno, untuk menghantar memorandum…. Mengenai beberapa isu yang berlaku diluar negara yang saya rasakan tidak menguntungkan Malaysia.
“Apakah Pemuda BN mendapat permit untuk menganjurkan perhimpunan ataupun tunjuk perasaan?.. Kerajaan seolah-olah bersikap berat sebelah berkenaan kebenaran untuk perhimpunan awam. BN telah memulakan budaya demonstrasi jalanan dan sekarang orang lain sudah mengikutnya.
Subscribe to:
Posts (Atom)
